論兒童德性從規(guī)訓(xùn)到去規(guī)訓(xùn)

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1、南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文論兒童德性：從規(guī)訓(xùn)到“去規(guī)訓(xùn)”姓名：孫曉軻申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：學(xué)前教育學(xué)指導(dǎo)教師：劉曉東20090515中文摘要我們漫不經(jīng)心的將其邊緣化，但對人類來說卻是不能缺少的東西，德性便是其中之一。德性不僅存在于已經(jīng)消失的過去，同時也仍然有著它極為現(xiàn)實的價值，是人類、社會、教育的主要價值訴求之一。論文對比較話語中的德性概念及詞語學(xué)中的德性概念進行了較為全面的分析，并在此基礎(chǔ)上依據(jù)麥金太爾“公式化形式”的定義，概括出了兒童德性的意義。兒童的德性是一種抽象的、優(yōu)良的、卓越的、超越性的精神品

2、質(zhì)，是內(nèi)在于兒童實踐善所必須的性質(zhì)。兒童的德性服務(wù)于兒童的人生目的，它聯(lián)系到人類的教育理想和追求，是兒童獲得自我實現(xiàn)，人生完善的一種手段。本文所指的兒童的德性是一個復(fù)數(shù)的概念，并不僅僅代表公共德性或者公民德性。規(guī)訓(xùn)從古代社會已經(jīng)開始存在，只不過，在現(xiàn)代社會，規(guī)訓(xùn)作為一種權(quán)力技術(shù)，它體現(xiàn)出了若干新的因素。規(guī)訓(xùn)是現(xiàn)代社會的基本特征，現(xiàn)代教育順應(yīng)并推進了現(xiàn)代生活的這一潮流。它放棄了生活教化的理想，它所關(guān)注的不是通過學(xué)習(xí)和教化而獲得智慧與德性，而是專注于生活的“覓食”技能和迎合他者霸權(quán)的馴順道德。論文在探討規(guī)訓(xùn)

3、中所蘊含的無道德因素及其與兒童德性之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，對幼兒教育中規(guī)訓(xùn)“在場"的現(xiàn)狀進行分析和考察后發(fā)現(xiàn)，規(guī)訓(xùn)無論在存在方式上以及所發(fā)揮的作用和價值方面都存在著問題，強調(diào)對兒童的一種外在的灌輸和控制，旨在于在人和社會之間建立一種“功利’’關(guān)系，它不是以人的生命自身為目的，而是把生命和人自身作為了某種外在目標的手段、工具，是人的生命的自身功用化。規(guī)訓(xùn)“在場’’的幼兒教育中，兒童的德性也隨之產(chǎn)生了異化。兒童德性對異化為對道德規(guī)則服從的性向；兒童德性呈單向度發(fā)展，異化為知識；兒童德性去穩(wěn)定性，德性的統(tǒng)一性消失。

4、通過對規(guī)訓(xùn)背后教育力量的剖析和規(guī)訓(xùn)“在場"的幼兒教育中德性異化的原因分析、反思與追問，論文試圖建構(gòu)一個“去規(guī)訓(xùn)"的德性培育體系：以兒童身體為“去規(guī)訓(xùn)”的教育基點，以敘事為“去規(guī)訓(xùn)’’的教育載體，在身心和諧的對話中，在集體道德敘事和個體道德敘事和諧的對話中，啟蒙德性，實現(xiàn)兒童精神的自由創(chuàng)造和德性的生長。關(guān)鍵詞：兒童；德性；規(guī)訓(xùn)；教育AbstralctAbStraCtncanbesaidthatvirtuenotonlyeXistiIlmepast，whileitstillhausVe巧realV甜ueal

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