博愛唐村李氏拳譜研究

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1、單位代巧１０４７５學(xué)號１０４７５３１３０４７２Ｇ８５２ｉｌ分類號．皆為乂聲碩壬學(xué)位論文博愛唐村李巧拳譜研究Ｉ－＇Ｗ－，＇：Ｔ霞貧韋呼．＇庫ｙ．Ｖ麵＾學(xué)科、專業(yè)：民族傳統(tǒng)體育．．．．．．硏究方向：武術(shù)文化／Ｉ＂Ｖ＇申請學(xué)位類別：教育學(xué)碩：ｔ申請人：李伯淵洪浩教授護旦就Ｉ而４ｂ＃ｉｆｃ胃：釋永信二〇—六年六月關(guān)于學(xué)位論文獨創(chuàng)聲明和學(xué)術(shù)誠信承諾本人向河南大學(xué)提出碩去學(xué)位申請。本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文是

2、本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立完成的，對所研究的課題有新的見解。據(jù)我所知，除文中特別加＂、說明、標(biāo)注和致謝的地方外論文中不包括其他人，已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包括其他人為獲得任何教育一、科研機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我同工作的同事對本研究所做的任何貴獻均已在論丈中作了明確的說明并表示了謝意。在此本人部重承諾：所呈交的學(xué)位論文不存在舞弊作偽行為，文責(zé)自負(fù)。學(xué)位申請人（學(xué)位論文作者）簽名：２〇ｉ６年＾月曰／文關(guān)于學(xué)位論女著作權(quán)使用授權(quán)書本人結(jié)河南大學(xué)審掠批準(zhǔn)授予

3、碩壬學(xué)位。作為學(xué)位論文的作者，本人完全了解并同意河南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的要求，即河南大學(xué)有權(quán)向國家圖書館、科研信息、機拘校數(shù)據(jù)收集機和圖位論構(gòu)本書館提供文（紙從供公等學(xué)質(zhì)文電文本和子本）眾檢、人授權(quán)。、索查閑本河南欠出宣學(xué)于揚展覽學(xué)校學(xué)術(shù)發(fā)展進目和行學(xué)術(shù)流交等的，可＂、采取縮、擔(dān)影印印描和貝制、推等復(fù)手段保匯位論存編丈（紙文學(xué)質(zhì)本和屯子文。本）及保（涉密內(nèi)的位論文容學(xué)在解密后適用本授權(quán)書）位獲者（位論文學(xué)得作者）簽名：‘細(xì)林學(xué)雜２０１年６月曰／《會文指學(xué)位論導(dǎo)教

4、師簽名：２０１日年月｛６／５＾WushuInstructionBookFoundinTangVillageADissertationSubmittedtotheGraduateSchoolofHenanUniversityinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofEducationinScienceByLiBoyuanSupervisor:HongHaoJune,2015摘要太極拳于當(dāng)今社會中,已經(jīng)成為了一項受眾群體

5、極大的運動。人們在精研技術(shù)的同時，亦將關(guān)注的目光逐漸聚焦于太極拳發(fā)展的歷史上。唐村拳譜及其相關(guān)史料的出現(xiàn)，仿佛將太極拳歷史中一直懸而未決的問題給予肯定的答復(fù)，但是博愛唐村所呈現(xiàn)的資料極為雜亂，雖然在各個證據(jù)之間皆有相連之處，從而形成了一個相對完整的證據(jù)群，將太極拳歷史中遺留下的疑問一一予以解答，但是細(xì)究之后，其資料本身尚存諸多疑問。本文以博愛唐村所發(fā)現(xiàn)的拳譜為切入點，對拳譜及其相關(guān)骨干材料進行梳理，提煉材料中的信息,運用文獻研究法、田野調(diào)查法、邏輯法等方法，從原始史料的篩查與辨別為起點，結(jié)合前人的研究

6、成果，對拳譜本身以及涉及的拳譜形成的淵源之地和后世流傳的存疑之處進行辨明。研究認(rèn)為，千載寺作為拳譜的發(fā)源地方面，因能夠找尋到支撐該寺存在的資料貧乏，加之當(dāng)下研究成果所提出的同千載寺相關(guān)的四個碑文中只有《北魏僧惠造像碑》可作為信證。而《北魏僧惠造像碑》反映出的信息，不但無法支撐千載寺存在，甚至還于當(dāng)下的研究成果相悖，因此在新的可信史料未出現(xiàn)之前，現(xiàn)有資料無法充足的證明千載寺在歷史的長河中存在。在唐村拳譜的后世流傳，其關(guān)鍵人物王宗岳，雖有傳說以及部分學(xué)者的推論支撐其人的存在，但并無佐證的文字資料與實物資料

7、，加之唐村李氏家族雖在舞陽開有鹽店，但無法證明王宗岳去過舞陽鹽店，而唐豪、徐震兩位先生提出的拳論出處皆存疑問，因而無法武斷的認(rèn)為唐村發(fā)現(xiàn)的拳譜同武氏所獲之拳譜，兩者存在傳承關(guān)系，所以李鶴林的拳譜是王宗岳帶到舞陽后被武禹襄帶回永年，這一立論亦無法成立。關(guān)于拳譜本身，當(dāng)下并沒有證據(jù)能夠證明拳譜是從明朝流傳至今，而拳譜的內(nèi)在邏輯的雜亂，以及作為李氏家族武學(xué)基石的《無極養(yǎng)生拳論》所表現(xiàn)出的文題不符、理論錯誤、行文水平等問題亦現(xiàn)實存在，同時《無極養(yǎng)生拳論》同孫祿堂作之《形意拳學(xué)》的比對，基本可以直觀的看出其拳譜

8、并非明朝之作，所以該拳譜并非是完全真實可信的。關(guān)鍵詞：太極拳，李氏拳譜，辨析IAbstractIntoday'ssociety,TaiChihasbecomeagreatsportamongpeople.Besidesstudyingtechniques,peoplealsofocusonthedevelopmentofTaiChiChuanhistorygradually.TheWushuinstructionbookfoundinTangVillag