7.《雷電頌》

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1、名平，字原，號(hào)靈均，我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。他用楚辭的形式寫了我國(guó)第一首政治抒情詩(shī)《離騷》,是我國(guó)文學(xué)史上浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。因看透了秦國(guó)吞并六國(guó)的野心，力勸楚懷王同齊國(guó)抗秦，后來(lái)遭奸人陷害，罷官放逐，但心仍系國(guó)。楚國(guó)被攻后，自投汨羅江而死。我國(guó)為紀(jì)念屈原的節(jié)日是端午節(jié)。屈原全劇分為五幕：“橘頌”“受誣”“招魂”“被囚”“雷電頌”課文節(jié)選的是第五幕的第二場(chǎng)，是全劇的高潮?！肚防纂婍灩糇忠襞腔玻ǎǎ╊㈨ǎǎ╉U鞳（）（）污穢（）犀利（）眩目（）稽首（）迸射（）馳騁（）播弄（）虐待（）雷霆（）pìnìtínɡnüèhuìbènɡxītāngtàxuà

2、nqǐchěngpáihuáibō作者簡(jiǎn)介郭沫若（1892.11─1978.6）原名郭開楨，筆名沫若（取家鄉(xiāng)沫水──大渡河，若水──雅河之意）。他是我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、歷史學(xué)家、著名的社會(huì)活動(dòng)家、古文字學(xué)家，是繼魯迅之后的又一文學(xué)大師。1941年皖南事變后，他寫下《屈原》《裳棣之花》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》等六個(gè)歷史劇?！肚肥撬拇碜髌分唬韫庞鹘?，矛頭直指國(guó)民黨反動(dòng)派，深刻地揭露了國(guó)民黨反動(dòng)派賣國(guó)投降政策，激勵(lì)了人民的愛國(guó)斗志。戲劇戲劇，指以語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，

3、即劇本。劇本是一種以人物臺(tái)詞為手段，集中反映矛盾沖突的文學(xué)體裁。臺(tái)詞又可分為對(duì)白、獨(dú)白和旁白。《雷電頌》是人物的內(nèi)心獨(dú)白。《雷電頌》是屈原歌頌風(fēng)雷電，怒斥神祗的內(nèi)心獨(dú)白。也是一篇散文詩(shī)。獨(dú)白是人物直抒胸臆、直接流露內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的思想感情的一種戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)手法。寫作背景《雷電頌》選自歷史劇《屈原》，寫于1942年1月，這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，也是國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期。蔣介石集團(tuán)消極抗日，并發(fā)動(dòng)“皖南事變”，屠殺愛國(guó)抗戰(zhàn)的軍民，掀起反共的高潮。面對(duì)這樣的政治現(xiàn)實(shí)，郭沫若創(chuàng)作《屈原》，以鞭撻國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，借歷史上的屈原的悲劇，展示了現(xiàn)實(shí)世界光明與黑暗，正義與邪惡

4、，愛國(guó)與賣國(guó)的尖銳、激烈的斗爭(zhēng)，起了借古諷今的作用。預(yù)習(xí)目標(biāo)（二）一、有感情的朗讀課文，感知課文內(nèi)容，理出課文層次二、反復(fù)誦讀，體會(huì)文章語(yǔ)言氣勢(shì)特點(diǎn)，感受作者情感律動(dòng)。三、了解文中所使用的修辭手法和象征手法，并體會(huì)其表達(dá)效果。四、品味語(yǔ)言，理解語(yǔ)言中所包含的深意。五、認(rèn)識(shí)屈原為正義和光明而戰(zhàn)斗不屈的形象。呼告是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。也就是對(duì)本來(lái)不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他說(shuō)話。一般運(yùn)用呼告，表感嘆，更能增加抒情效果，加強(qiáng)感染力，引起讀者思考。可把它分為呼人、呼物兩種形式。.因?yàn)楹舾嫱捅葦M、示現(xiàn)結(jié)合在一起，帶有比擬和示現(xiàn)的性質(zhì)，所以呼告通常可以分為比擬呼告

5、和示現(xiàn)呼告兩大類。比擬呼告：就是將物擬作人，然后直接與它說(shuō)話，即人直接與事物說(shuō)話。是寫作的一種表現(xiàn)手法，指用某種具體事物來(lái)代表某種抽象的意義。由“象征物”和“象征義”兩部分構(gòu)成。可以使抽象的事理形象化，激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，增強(qiáng)文章的感染力。象征手法《雷電頌》的層次第一層:對(duì)風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，對(duì)光明的禮贊與向往。第二層:借指斥神鬼偶象來(lái)憤怒詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。1、你覺得本文在語(yǔ)言氣勢(shì)上有何特點(diǎn)？激情澎湃，氣勢(shì)雄渾。2、作者運(yùn)用了怎樣的寫作手法讓你有了這樣的感受？①多種修辭方法的運(yùn)用（比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、呼告、反問等），增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)感情色彩。②多用短句，語(yǔ)氣急促，表

6、達(dá)激烈的情感，體會(huì)屈原憂國(guó)憂民，英勇無(wú)畏的偉大精神。③內(nèi)心獨(dú)白想像奇特，聯(lián)想豐富，氣勢(shì)宏偉，表現(xiàn)作者浪漫主義的激情。④運(yùn)用象征的手法，將作者難以言表的情感表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)下列形象的象征意義：風(fēng)雷電：洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：無(wú)形的長(zhǎng)劍：土偶木梗的群像：沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島：象征改變黑暗現(xiàn)實(shí)的變革力量。象征人民群眾。象征堅(jiān)定的信念。象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憤怒而乞求靈魂寄托的一方凈土。精讀品析（一）分小組討論下列三段話分別表達(dá)了屈原怎樣的內(nèi)心情感？（1）風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！這幾句是對(duì)風(fēng)的呼喊，流露出屈原

7、對(duì)風(fēng)的急切的渴盼，風(fēng)是改變黑暗的變革力量。（2）火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？這幾句是屈原對(duì)光明的狂熱的呼喊，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈向往與追求。（3）把你這東皇太一燒毀了吧！把你這云中君燒毀了吧！你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親。啊，你，你完全是一片假！這幾句深刻地指出了產(chǎn)生社會(huì)黑暗的根