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《從未知友0到古文字研究的知音》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、2010年第2期中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)No.22010第50卷JOURNALOFSUNYAT-SENUNIVERSITYVo.l50(總224期)(SOCIALSCIENCEEDITION)GeneralNo.224*從/未知友0到古文字研究的知音)))郭沫若與容庚論學(xué)書(shū)簡(jiǎn)述論曾憲通摘要:郭沫若和容庚這兩位學(xué)術(shù)巨擘在上世紀(jì)20年代至60年代間彼此互致論學(xué)書(shū)簡(jiǎn),曾經(jīng)是學(xué)術(shù)界廣為傳誦的佳話。現(xiàn)存二老論學(xué)書(shū)簡(jiǎn)七十余通(包括郭沫若致容庚書(shū)簡(jiǎn)六十通和容庚致郭沫若部分書(shū)簡(jiǎn)十三通),雖非完璧,亦堪稱(chēng)遺珠,彌足珍貴。最近,容庚先生的后人決定將這些珍貴的文物捐獻(xiàn)給國(guó)家,并建議有
2、關(guān)單位按原件影印出版,嘉惠學(xué)林。這批珍貴的歷史文物不但是郭、容二老友誼的象征,也是他們近半個(gè)世紀(jì)學(xué)術(shù)交往的實(shí)錄,人們更可以從中解讀這兩位學(xué)術(shù)巨擘是如何從互不相識(shí)的/未知友0發(fā)展成為在古文字研究上彼此息息相通的學(xué)術(shù)知音的。關(guān)鍵詞:郭沫若;容庚;書(shū)簡(jiǎn);5殷墟書(shū)契前編6;庚壺中圖分類(lèi)號(hào):H121文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1000-9639(2010)02-0001-08郭沫若和容庚這兩位學(xué)術(shù)巨擘在上世紀(jì)20年代至60年代間彼此互致論學(xué)書(shū)簡(jiǎn),曾經(jīng)是學(xué)術(shù)界廣為傳誦的一段佳話。其中包括郭老于1929年至1935年在日本研究古文字期間寫(xiě)給容庚先生的一批書(shū)信(計(jì)五十六通,內(nèi)十一通為
3、明信片)。這批貴重的信札一直由容庚先生珍藏。1978年6月13日郭老逝世次日,容庚先生在發(fā)出唁電后即拿出一疊厚厚的老友親筆信,一一細(xì)看,如對(duì)故人。此時(shí),廣東省5學(xué)術(shù)研究6總編室希望容庚先生寫(xiě)一篇懷念郭老的文章,容先生遂根據(jù)這批書(shū)簡(jiǎn)寫(xiě)了一篇5懷念郭沫1若同志6的短文,并由編輯部選了其中的十二通書(shū)簡(jiǎn)首次刊發(fā),在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響,紛紛轉(zhuǎn)載和采用。隨后,容先生決定將這批書(shū)簡(jiǎn)公諸于世,命筆者將所藏郭老書(shū)簡(jiǎn)和部分手稿加以整理和編注,成5郭沫若書(shū)簡(jiǎn))))致容庚6一書(shū),于1981年5月由廣東人民出版社出版。限于當(dāng)年的條件,印數(shù)不多,流傳未廣,尤其是未能將郭老書(shū)信的原件一起影
4、印出版,學(xué)界一直引為憾事。其后,容庚先生的次公子容瑤從郭老的長(zhǎng)公子郭和夫處得到容庚先生致郭老的部分信札(計(jì)20世紀(jì)30年代的九通,50年代的三通,另一通缺前頁(yè),年月未詳)。至此,郭老和容先生之間現(xiàn)存的論學(xué)手札已基本集齊。雖非完璧,亦堪稱(chēng)遺珠,彌足珍貴。最近,容庚先生的后人決定將容家保存的這些珍貴文物捐獻(xiàn)給國(guó)家。其中郭沫若致容庚書(shū)簡(jiǎn)六十余通經(jīng)廣東省政協(xié)辦公室商定由廣東省博物館收藏,并將原5郭沫若書(shū)簡(jiǎn)6(據(jù)新材料增加/補(bǔ)注0)以及新發(fā)現(xiàn)的/容庚致郭沫若書(shū)簡(jiǎn)0十三通,一并交北京文物出版社按原件影印出版,以嘉惠學(xué)林。這批珍貴的歷史文物不但是郭、容二人友誼的象征,也是他們近
5、半個(gè)世紀(jì)學(xué)術(shù)交往的實(shí)錄,人們更可以從中解讀這兩位學(xué)術(shù)巨擘是如何從當(dāng)初互不相識(shí)的/未知友0,發(fā)展成為在古文字研究上彼此息息相通的學(xué)術(shù)知音的。*收稿日期:2009-12-24作者簡(jiǎn)介:曾憲通(1935-),男,廣東潮州人,中山大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師(廣州510275)。1見(jiàn)5學(xué)術(shù)研究61978年第4期。同期還發(fā)表曾憲通、陳煒湛合撰的5試論郭沫若同志的早期古文字研究)))從郭老致容庚先生的信談起6。15中山大學(xué)學(xué)報(bào)6社會(huì)科學(xué)版2010年第2期一1927年大革命失敗后,郭老為了躲避反動(dòng)派的迫害,東渡日本,前后幾近十年。對(duì)此,周恩來(lái)在1941年曾經(jīng)說(shuō)過(guò):/十年內(nèi),他的譯
6、著之高,人所難及,他精研古代社會(huì),甲骨文字,殷周青銅器銘文,兩周金文以及古代銘刻等等,用科學(xué)的方法,再現(xiàn)了古代的許多真實(shí),這是一種新的努力,也是革命的努1力。0郭老當(dāng)年的抱負(fù),是要在革命低潮時(shí),用馬克思主義為指導(dǎo)研究中國(guó)古代社會(huì),以證明馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的論述,是符合中國(guó)國(guó)情的。但是,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)傳世古籍的時(shí)代性值得懷疑之后,便認(rèn)定必須從那些未經(jīng)后人竄改的甲骨文和古金文入手,方能洞察中國(guó)古代社會(huì)的真相?，F(xiàn)在大家看到的郭老在1929年至1935年致容庚先生的五十六通書(shū)簡(jiǎn),就是這一/革命的努力0的真實(shí)記錄?？梢韵胂?當(dāng)年郭老在日本開(kāi)始研究古文字的時(shí)候,困難重重。正如他
7、在信中所說(shuō):/弟遁跡海外,且在鄉(xiāng)間,萬(wàn)事均感孤陋。0(1931年9月27日)/弟苦材料缺乏,復(fù)無(wú)可與談?wù)?殊悶悶也。0(1929年12月13日)他在王國(guó)維為商承祚先生的5殷墟文字類(lèi)編6所作的5序6中才第一次得知容庚先生的名字,于是冒昧投書(shū)。信中說(shuō):/曩讀王靜安先生5殷墟文字類(lèi)編#序6,得知足下之名。近復(fù)披覽大作5金文編6,用力之勤,究學(xué)之審,成果之卓犖,實(shí)深欽佩。0信末自署/未知友郭沫若0,時(shí)在1929年8月27日。這時(shí)容庚先生正任教于燕京大學(xué),主編5燕京學(xué)報(bào)6,已經(jīng)是古文字學(xué)界卓有成就的學(xué)者了。但他并不以/先進(jìn)者0自居,更不顧海天阻隔,素昧平生。出于對(duì)這位身在異
8、域而致力于
