當代西方政治哲學的復興

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1、當代西方政治哲學的復興政治學陳楚亮提綱政治哲學衰落——復興對“復興”的一點思考有關“政治哲學”當今政治權威的壓倒性優(yōu)勢，然其正當性所憑借的原則與價值觀已今非昔比了質疑與挑戰(zhàn)——透過政治哲學的希翼當代西方——西方以外一些概念政治思想（反思和闡釋）政治理論（規(guī)范的政治理論）政治科學（實證的政治理論）政治哲學不告訴我們去信任具體的主張和理論列奧·斯特勞斯　約瑟夫·克羅波西《政治哲學史》對于政治領域中的事物，我們不可能不持贊成或反對、選擇或排斥的態(tài)度，所有這些態(tài)度都涉到好與壞、善與惡、正義與不正義的判斷，而這樣的判斷是以一定的判斷標準為前提的，政治哲學的努力

2、就是要探討這些標準，以期獲得關于這些標準的真正知識。哲學——政治哲學我應該相信什么，我應該做什么（認知與實踐層面）追問：因為什么理由才是對的或者好的？為什么是正確的，為什么是應該認可的？思考：一種捍衛(wèi)人天性的能力——我們能夠把握絕對的善，與絕對的善相契合兩只小豬的故事政治哲學的興衰政治哲學是在20世紀才開始衰落的嗎？啟蒙——現代性：理論層面上是自由、平等、博愛；制度層面上是民主、法治；工具性層面上是科學、技術工業(yè)革命——工業(yè)技術的標準（馬爾庫塞《單向度的人》）自然科學確立了權威的地位（精確度）“科學”的介入和滲透“你這個看法不科學”，——你這是不正確的

3、，你這個東西是我不能接受（不可靠，不可信）——“樹立科學的……”科學的介入，使人類對政治現象必須進行科學的追問——追問事實，不問價值，追根溯源、由源及流確定性與可信性確定性對不確定性的絕對的戰(zhàn)勝關系，獲得了充分的證明——科學具有了不證自明的正確性。依靠冰涼的數據代替感性的判斷，而產生出來的可信感不論是理論，還是政治生活的體驗上，規(guī)范的陳述帶給我們的確定性是嚴重不足的。規(guī)范陳述的可信？所有價值陳述——情感化的陳述，客觀基礎是一個不清不楚的問題。價值主張背后的信念是空洞的——它沒有客觀內容。對這一朦朧性進行較為清楚明白的了解的話，我們就必須走出以前的那種規(guī)

4、范方法“陷阱”，對政治生活進行最可信基礎上的研究，像科學所追蹤的自然現象一樣——實證主義。兩只小豬的故事II誰更快樂？《哲學的故事》僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧?！枴ざ盘m特政治科學目的價值只有借助手段價值才是現實的，因而手段價值常常有比目的價值更大的優(yōu)越性。這種情形往往導致手段價值的目的化和中心化?！獙O美堂：從中西文化模式的差異看中國的啟蒙規(guī)范的政治理論的地位下降——政治哲學之衰落，行為主義政治學的輝煌實證政治理論規(guī)范的政治理論著重從價值的層面來看待政治

5、問題和理解政治生活。實證主義的政治理論著重研究的是事實層面。對政治生活合法性、正當性的判斷，通過統(tǒng)計，調查，訪問。我們依靠這些來判斷政治活動中誰是誰，誰支持誰，誰反對誰。任劍濤：“科學以它經驗的觀察，可重復的試驗，精確的數據，建立起來科學研究共同體自我確認的、確實的可靠感和確定性。這對于曾經深陷在懷疑論、甚至不可知論“泥潭”里的人類來說，幾乎解決了人類有史以來對確定性問題的自我懷疑?！薄椒ㄒ龑碌恼卫碚?-對政治哲學、政治生活與研究方法關聯性的一個宏觀勾畫實證主義的困惑對于政治行為的理解，沒有達到比之于“政治學”更為科學的程度。有的時候，反而可能

6、變得有些模糊。以大概率思想支撐的可靠性——脆弱，模糊數學——現代數學方法的自我反省，使得數學作為最可靠的科學工具的信念被顛覆了。建立在這一基礎上的行為主義政治科學信念于是坍塌。對社會科學客觀性的信賴變成了一個困惑。兩只小豬的故事III誰更迷茫？政治學的真正尊嚴不在于借助理性主義的可靠性、客觀性，而是在于解釋政治生活時表現出的有效性，實證政治學就達不到這一要求。在規(guī)范政治理論的方法視野中，通過對政治生活的經驗的歸納和總結，可以洞見性地指出政治的關節(jié)點在哪里，它的力度要比實證的政治理論強得多。復興之走向規(guī)范政治學被人認為沒有客觀性、確定性，實證主義理論解釋

7、力度又不夠，那么究竟什么東西或是什么方法才能使我們對當代大型的、復雜的工業(yè)社會政治生活的解釋具有可靠感？1，規(guī)范與實證方法的交替使用2，轉向政治程序的努力訴諸程序政治體制與政策，無論其建立的方式，或者其運作、分配的方式，須要在程序上滿足某種標準，即使人們各自的目的與利益不同。當代價值多元，但這些價值，要在自由主義這個歷史性的論述里才能同時并存的價值。———對于人的天性自由的論證，是在一定的社會環(huán)境中進行的羅爾斯規(guī)范的思考方式——盧梭的社會契約論，洛克的憲政權力的原則、生命財產自由與憲政制度對公平的分配的享有，康德的先驗主義方法行為主義的觀察和分析的方法

8、——引入了數學的思考方法來對公平的分配加以深入的研究，與數學的精確性的思想混合起來兩只小豬的故