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《魏晉南北朝志怪小說(shuō)的_洞穴仙境_意象_洪樹華》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版(雙月刊)山東大學(xué)學(xué)報(bào)2005年第2期魏晉南北朝志怪小說(shuō)的/洞穴仙境0意象洪樹華(山東大學(xué)威海分校中文系,山東威海264209)摘要:/洞穴仙境0是魏晉南北朝志怪小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的審美意象。它的頻繁出現(xiàn),有著深層的心理因素。運(yùn)用弗萊、榮格的原型理論,將作品與作品中反復(fù)出現(xiàn)的/洞穴仙境0意象加以聯(lián)系審視,從它在作品中的具體顯現(xiàn),分析它潛藏的意蘊(yùn),可以拓展志怪小說(shuō)微觀透視的領(lǐng)域,具有不可忽視的意義。關(guān)鍵詞:洞穴仙境;原始意象;原型;審美意象中圖分類號(hào):I207.41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1001-9839(2005)0
2、2-0068-06OntheImageofCavernFairylandandItsPsychoanalysisintheZhiOguaiNovelsofWei,Jin,theSouthandNorthDynastiesHONGShuOhua(DepartmentofChineseLanguage&Literature,ShandongUniversityatWeihai,Weihai264209,P.R.China)Abstract:Cavernfairylandisoneofaestheticimageswhichoften
3、appearinthezhiOguainovelsoftheWei,Jin,andSouthandNorthDynasties.Ithasdeeppsychologicalcausess.InthefieldofancientChineseliterature,ithasdeepsignifiancetoanalysecavernfairylandwithNorthropFryeandCarlJung'sarchetypaltheoryanditscollectiveunconsciousnessofournation.Keyw
4、ords:cavernfairyland;primordialimage;archetype;aestheticimage一加拿大著名美學(xué)家和文學(xué)理論家弗萊(NorthropFrye)曾說(shuō):/無(wú)論我們閱讀什么,我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的注意力同時(shí)向兩個(gè)方向運(yùn)動(dòng)。一個(gè)是向外的,或者說(shuō)是離心的,此時(shí)我們不斷走出自己的閱讀,從單個(gè)詞語(yǔ)走向它們所指稱的事件,或者說(shuō)實(shí)際上走向我們對(duì)它們之間傳統(tǒng)對(duì)應(yīng)的記憶。另一個(gè)是向內(nèi)的,或者說(shuō)是內(nèi)心的,此時(shí)我們企圖從這些詞語(yǔ)中得出一種由它們構(gòu)成的更大的語(yǔ)言模式。在這種情形下,我們接觸的都是象征,但是,當(dāng)我們賦予某
5、詞語(yǔ)一個(gè)外部意義,它除了語(yǔ)言象征之外,還包含它所再現(xiàn)或象征的那[1](第142-143頁(yè))[1](第147頁(yè))樣?xùn)|西。0/象征是一種交際的單位。我把它稱作原型,即典型的或重復(fù)出現(xiàn)的意象。0弗收稿日期:2004-12-26作者簡(jiǎn)介:洪樹華(1966-),男,江西玉山人,山東大學(xué)威海分校中文系副教授,南開大學(xué)文學(xué)院在讀博士,研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。68魏晉南北朝志怪小說(shuō)的/洞穴仙境0意象萊的上述話語(yǔ),對(duì)我們研究魏晉南北朝志怪小說(shuō)中的某些意象頗具啟發(fā)意義。當(dāng)我們閱讀魏晉南北朝志怪小說(shuō)時(shí),發(fā)現(xiàn)許多(以及尚未被重視的)美麗的意象曾多次出現(xiàn)
6、。在閱讀的過(guò)程中,我們不斷走出自己的閱讀,從詞語(yǔ)文字走向它們所建構(gòu)的事件,并從詞語(yǔ)的描繪中尋獲出一種意象模式。這種普遍意象的模式大量重復(fù)出現(xiàn),不能被說(shuō)成是/偶然0,而是根深蒂固地存在于人類世世代代的聯(lián)想和幻想的頭腦中,它就是弗萊所指稱的/原型0。/洞穴仙境0就是這樣的原型意象。解讀魏晉南北朝的志怪小說(shuō),我們發(fā)現(xiàn)這種意象多次出現(xiàn)在文人筆下。見下表所列:魏晉南北朝志怪小說(shuō)中的/洞穴仙境0一覽表作家作品5韶舞6(晉陶5剡縣赤城65穴中人5桃花源6晉王嘉5拾南朝宋5劉晨阮肇65妙音6(南潛5搜神后(晉陶潛5搜世6(晉陶(晉陶潛遺記6卷十
7、劉敬叔(南朝宋劉義朝宋劉義記6)神后記6)潛5搜神后5搜神后5異苑6慶5幽明錄6)慶5幽明內(nèi)容要素記6)記6)錄6)發(fā)現(xiàn)者隱士(姓何)捕獵者(袁樵夫漁民(武陵采藥人打獵者劉晨、阮肇黃原相、根碩)人黃道真)(武溪蠻人)(剡縣人)連結(jié)物(紐帶)韶舞山羊笠、木片桃花鹿蕪菁葉犬、鹿故事地點(diǎn)山間山上岸下山上洞庭山石穴天臺(tái)山山穴時(shí)間晉太元年間元嘉初漢明帝永平五年世外世界(洞穴)閑曠、良田數(shù)內(nèi)甚平敞、草開明朗然、豁然開朗、天清霞耀、豁然開一大溪、溪邊平衢、槐柳十傾木皆香、一小屋不異世間土地曠空、花芳柳暗、朗、桑果列植屋舍儼然、丹樓瓊宇、蔚然良
8、田、美宮觀異常地、桑竹、雞犬、阡陌交通世外人物二女子,容色男女衣著眾女穿著行人翱二女子資質(zhì)女子姿容甚美、穿青衣悉如外人。霓裳,個(gè)個(gè)翔妙絕妍媚,妙音黃發(fā)垂髫,冰顏艷質(zhì),容色婉妙,怡然自樂(lè)飲的是瓊侍婢亦美漿金液,演奏樂(lè)器結(jié)局墾作,子孫繁衍遂為室家,思辭歸卻還洞穴,其
