論后現(xiàn)代語(yǔ)境下網(wǎng)絡(luò)言論

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1、萬(wàn)方數(shù)據(jù)第22卷第2期2008年4月山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)JournalofShanxiDatongUniversity(SocialScience)Vol-22N0．2Apr．2008論后現(xiàn)代語(yǔ)境下的網(wǎng)絡(luò)言論羅鋒(安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院，安徽合肥230039)摘要：作為信息傳遞最便捷的渠道，網(wǎng)絡(luò)在展現(xiàn)強(qiáng)大的新聞?wù)夏芰χ啵溲哉撛诒举|(zhì)上與傳統(tǒng)媒體劃出一道明確的界限。在后現(xiàn)代語(yǔ)境中，網(wǎng)絡(luò)言論與其他敘事文本一樣都表現(xiàn)出某種后現(xiàn)代風(fēng)格，但網(wǎng)絡(luò)媒介立足于現(xiàn)代范式還是后現(xiàn)代范式成了一個(gè)問(wèn)題。本文對(duì)后現(xiàn)代語(yǔ)境中網(wǎng)絡(luò)言論風(fēng)格闡述后認(rèn)為，建立在格

2、里芬后現(xiàn)代思想上的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)風(fēng)格當(dāng)是我們追求的目標(biāo)。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；言論風(fēng)格；后現(xiàn)代中圖分類號(hào)：G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674—0882(2008)02-0063-04“后現(xiàn)代”作為一種當(dāng)代意識(shí)，其源頭可以追溯到1917年德國(guó)哲學(xué)家魯?shù)罓柗颉づ司S茲《歐洲文化的危機(jī)》一書(shū)指稱的“文化虛無(wú)主義”，但將“后現(xiàn)代”一詞正式納入知識(shí)界則是法國(guó)哲學(xué)家利奧塔，“十九世紀(jì)后，我們的文化經(jīng)歷了一系列的嬗變：科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的語(yǔ)言游戲規(guī)則全變了，‘后現(xiàn)代’一詞，恰好標(biāo)示出當(dāng)今文化的方位和狀況。”【1憫后現(xiàn)代思潮表現(xiàn)出對(duì)“元敘事”的不信任和質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)多元異

3、質(zhì)話語(yǔ)。誠(chéng)如笛卡爾倡導(dǎo)的以主體性為核心的現(xiàn)代性確立了理性思維范式一樣，后現(xiàn)代理念的提出也意味著現(xiàn)代知識(shí)體系與價(jià)值觀念的一次當(dāng)代轉(zhuǎn)型，一種消解傳統(tǒng)理陛中心結(jié)構(gòu)的思維范式的確立。后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向與“后工業(yè)社會(huì)”、“信息社會(huì)”、“網(wǎng)路社會(huì)”等概念密切聯(lián)系。自上世紀(jì)九十年代，后現(xiàn)代表征便通過(guò)電子傳媒，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒介迅速擴(kuò)張，“不確定性”作為后現(xiàn)代思潮的根本特性亦表現(xiàn)出模糊、間斷、彌散、多元和游戲等一系列解構(gòu)而非建構(gòu)的特征。它排斥以人道和理性為中心的現(xiàn)代性價(jià)值觀，認(rèn)為一切價(jià)值規(guī)范都是一種由語(yǔ)言結(jié)構(gòu)構(gòu)成的游戲規(guī)則，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的解構(gòu)和顛覆進(jìn)行價(jià)值重估，并力

4、圖返回?zé)o中心、無(wú)本質(zhì)、無(wú)差別的無(wú)根基世界。顯然，話語(yǔ)范式轉(zhuǎn)變?cè)诤蟋F(xiàn)代轉(zhuǎn)向中意義重大，而網(wǎng)絡(luò)媒介為這一轉(zhuǎn)向提供了絕佳的歷史契機(jī)與技術(shù)可能，傳統(tǒng)媒體新聞評(píng)論與網(wǎng)絡(luò)言論的雜糅融合便是最好的注腳。在網(wǎng)絡(luò)逐漸獲取社會(huì)主導(dǎo)型媒介位置、占據(jù)較大市場(chǎng)話語(yǔ)份額時(shí)，一條沒(méi)能引起網(wǎng)絡(luò)關(guān)注、沒(méi)有被網(wǎng)友評(píng)論的新聞注定在信息冗余的傳播渠道中被遺忘。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)言論已經(jīng)成為當(dāng)下最重要的民意代表，網(wǎng)絡(luò)已成為事實(shí)上的輿論起搏器和集散地。新聞評(píng)論學(xué)者馬少華曾指出：新的時(shí)代背景、社會(huì)輿論環(huán)境，特別是公眾廣泛參與的程度是當(dāng)代中國(guó)新聞評(píng)論新的、獨(dú)有的發(fā)展動(dòng)力??除了評(píng)論文體的自身演進(jìn)規(guī)

5、律外，時(shí)代、社會(huì)開(kāi)放程度和公眾參與程度以及傳播渠道與技術(shù)的影響是新聞評(píng)論發(fā)展最重要的影響因素。【2】對(duì)于新聞評(píng)論，這種認(rèn)識(shí)無(wú)疑是深刻的。網(wǎng)絡(luò)的對(duì)話精神及互文性孕育催生了新的評(píng)論文體，誕生了新的評(píng)論風(fēng)格，同時(shí)也凸顯了新媒介與傳統(tǒng)媒介融合趨勢(shì)。表現(xiàn)為個(gè)人化的選題、個(gè)人化的視角、個(gè)人化的判斷和個(gè)人化的語(yǔ)言，這恰好體現(xiàn)了現(xiàn)代傳媒言論的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。這種轉(zhuǎn)向在傳統(tǒng)媒體新聞評(píng)論領(lǐng)域中已經(jīng)留下鮮明印記。如新華社浙江分社主辦的《現(xiàn)代金報(bào)》，其言論版《金評(píng)基金項(xiàng)目：江蘇省教育廳人文社會(huì)科學(xué)《網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論》研究項(xiàng)目，編號(hào)：SKl01516。收稿日期：2007—1

6、2—10作者簡(jiǎn)介：羅鋒(1978一)，安徽合肥人，講師，研究方向：網(wǎng)絡(luò)傳播、廣播電視新聞等。-63-萬(wàn)方數(shù)據(jù)天下》每期配有編輯以“版主”的名義與其他評(píng)論參與者針對(duì)新聞事件的對(duì)話欄目，這在形式上明顯融合了電視談話節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)論壇的交流特陛，從而突破了傳統(tǒng)媒體言論表達(dá)形式的局限。對(duì)宏大敘事消解還突出表現(xiàn)在評(píng)論內(nèi)容與文體風(fēng)格的轉(zhuǎn)變上。以媒體最高級(jí)別的言論社論為例，2005年2月9Et，《南方都市報(bào)》元旦社論《恭喜發(fā)財(cái)紅包拿來(lái)》，一改傳統(tǒng)社論“正襟危坐”的官方言論風(fēng)格，行文風(fēng)趣輕快，透出濃濃的人情味和節(jié)日氣氛。2007年3月3日，南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)全國(guó)

7、兩會(huì)報(bào)道組聯(lián)合南方網(wǎng)、奧一網(wǎng)、天涯社區(qū)、騰訊網(wǎng)等多家網(wǎng)絡(luò)媒體征集網(wǎng)絡(luò)版“兩會(huì)社論”，發(fā)布“一起寫(xiě)全國(guó)兩會(huì)社論”：“我們邀請(qǐng)您來(lái)寫(xiě)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)版的社論，大家可以一吐為快!跟傳統(tǒng)硬梆梆的社論不一樣，我們要用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的味道一發(fā)表感言，評(píng)價(jià)兩會(huì)代表的議案，也可以就某個(gè)具體的問(wèn)題建言”。3月4日《南方日?qǐng)?bào)》便發(fā)表社論《網(wǎng)友“鍵議”天下，“網(wǎng)友社論”旋風(fēng)刮到全國(guó)兩會(huì)》。由此可見(jiàn)，傳媒后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型消解了傳統(tǒng)新聞評(píng)論文體的固定模式，確實(shí)給新聞評(píng)論創(chuàng)作與傳播帶來(lái)某種轉(zhuǎn)機(jī)，從而有助于提高當(dāng)代新聞言論的傳播效率。在渠道過(guò)剩的傳統(tǒng)媒介時(shí)代，稀缺性的媒體資源助長(zhǎng)了傳播者的

8、宏大敘事文風(fēng)，形成長(zhǎng)期以來(lái)在新聞評(píng)論中占主導(dǎo)地位的“官話”文風(fēng)，這種狀況將隨著網(wǎng)絡(luò)不斷擴(kuò)大人們的話語(yǔ)空間而在一定程度上得到修正?；蛟S只有當(dāng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的言論平臺(tái)為廣大網(wǎng)民接納并努力積