易中天教授《禪宗的境界》

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1、易中天教授《禪宗的境界》在中歐國際工商學(xué)院的演講整理稿禪宗說，放下屠刀，立地成佛。這說明什么呢？成佛在瞬間，人人可成佛，關(guān)鍵在覺悟，方式無所謂。這是一個(gè)智慧的境界，一個(gè)自由、自覺和自然的境界。易中天（資料圖）禪宗是一種中國的學(xué)問，中晚唐之后成為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象征流派之一。我們中華民族智慧的結(jié)晶最早是周易，然后是先秦諸子，再然后后是禪宗，禪宗代表了中國智慧的一個(gè)新的階段。什么是禪宗什么是禪宗？先解釋一下什么是禪。禪本身的意思是靜慮，原本是佛教的一種修行的方法。具體的方法就是打坐，盤腿坐下，安安靜靜地想。不是想，叫非想；不是不想，叫非非想，最后進(jìn)

2、入一種什么境界呢？想入非非。用最白的話來表述坐禪，就是發(fā)呆，這是佛教的一種修行方法。但禪宗不是坐禪，禪宗是佛教的一個(gè)宗派。禪宗是怎么產(chǎn)生的呢？據(jù)禪宗自己的說法，是有一次釋迦牟尼佛祖在靈鷲山開大法會(huì)說法時(shí)產(chǎn)生的。因?yàn)榉鹱孀约菏菦]有著作的，他的弘法傳法就是靠開大法會(huì)，辦講壇。弟子們把說法的內(nèi)容記錄下來，這個(gè)就叫做佛經(jīng)。所以佛法上第一句話就是“如是我聞”，意思是說我當(dāng)年就是這樣聽佛祖說的。這一次佛祖開大法會(huì)講得非常精彩，可以說是金蓮點(diǎn)地，頑石點(diǎn)頭，天花亂墜。這個(gè)時(shí)候佛祖就拿下一朵花，問你們明白嗎？所有人都不明白。只有一個(gè)叫摩訶迦葉的弟子笑了，他笑了以后，佛祖就說了這樣一

3、段話：“吾有正法眼藏，涅妙心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉?！睆拇耍U宗就產(chǎn)生了。而且佛祖還給摩訶迦葉指定了接班人，那就是阿羅陀。一路傳下去之后，到了第第28代就是菩提達(dá)摩。菩提達(dá)摩到了廣州之后，一路北上到了當(dāng)時(shí)的南京，當(dāng)時(shí)的皇帝是梁武帝，非常信奉佛教，他說我皇上不做了，我去做和尚。后來文武百官又把梁武帝從寺廟當(dāng)中贖回來。梁武帝問菩提達(dá)摩：我有沒有功德呢？菩提達(dá)摩說你沒有功德，因?yàn)槟阗澲菫榱饲蠡貓?bào)，所以你沒有回報(bào)。后來就談不攏了，菩提達(dá)摩就繼續(xù)北上，來到長江邊上。菩提達(dá)摩從江邊摘了一片蘆葉扔到江里，然后就過江了，這是“一葦渡江”的典故。菩

4、提達(dá)摩到了嵩山，面壁九年。據(jù)說當(dāng)時(shí)鳥在他頭上筑巢都不知道。當(dāng)時(shí)所有和尚都要念經(jīng)、打坐，因?yàn)樗粍?dòng)的，唯其獨(dú)特，所以引人注目。菩提達(dá)摩是禪宗一祖，然后有二祖，三祖，把禪宗發(fā)揚(yáng)光大的是六祖惠能。慧能本身是俗家人，姓盧，出身敗落的仕宦家庭，以砍柴為生?；勰苈犝f湖北蘄州黃梅雙峰山弘忍大法師的《金剛經(jīng)》講得最好，就去找弘忍法師。弘忍法師問他是哪里人??？他說我是閩南人，弘忍法師說閩南人不是野蠻人嗎，怎么還可以學(xué)佛呢？慧能說不對(duì)，人有南北，佛沒有南北，閩南人怎么就不能學(xué)佛呢？弘忍法師一看這個(gè)人了不得，很有慧根。但是他沒有表現(xiàn)出來，說那好，你就到廚房去吧。當(dāng)時(shí)學(xué)佛首先要到廚房去干

5、活。相傳弘忍為傳衣缽，命弟子們各作一偈以呈，神秀作偈云：“身似菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃?！焙肴谭◣熣J(rèn)為神秀“未見本性”，所以沒有托付衣缽給他。因?yàn)榉鸺抑v是四大皆空，你還有一面鏡子，就是沒有得道。結(jié)果慧能就從廚房跑出來說，我也寫一個(gè)。大家都在笑他頭發(fā)都沒有剃度，又不認(rèn)識(shí)字，怎么寫呢？慧能請(qǐng)一位香客幫他記錄下自己的偈子：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃?！焙肴谭◣熆戳艘院蟠蟪砸惑@，心想這才是正宗的禪宗，衣缽要傳給他。弘忍法師就給慧能講《金剛經(jīng)》，講到一半慧能就明白了。然后，弘忍法師把衣缽傳給慧能。為避免和神秀的爭執(zhí)，弘忍法師就帶慧能去

6、南方。走到江邊，有一條小船，弘忍法師說：“河當(dāng)你渡，我渡你過河?！被勰苷f：“迷時(shí)師渡，悟時(shí)自渡?！焙肴谭◣熀苁切蕾p。后來，慧能又回到廣州嶺南，隱姓埋名十幾年。后來弘忍法師死了，也沒有傳下衣缽，因?yàn)樯裥銓W(xué)問高，大家都推他為住持?；勰茉趲X南隱居15年。有一次在廣州法性寺拜訪印宗法師，值印宗法師講《涅經(jīng)》，有兩個(gè)僧人辯論風(fēng)和幡。一僧曰：風(fēng)動(dòng)；一僧曰：幡動(dòng)。爭論不休?；菽苷f：“不是風(fēng)動(dòng)，亦非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！庇∽诼勚等蝗趔@。印宗問慧能：聽說五祖弘忍大法師的衣缽傳人六祖南下了，莫非就是你？慧能便出示衣缽，印宗歡喜贊嘆。隨后，集合僧眾，在法性寺菩提樹下為慧能剃發(fā)，又請(qǐng)著名的

7、智光大師等為他授具足戒。兩月后，慧能即于寺中菩提樹下，為大眾開示禪門。后來就創(chuàng)建起了禪宗南宗。我們現(xiàn)在說的禪宗，就是慧能創(chuàng)立的禪宗。佛教的中國化為什么慧能創(chuàng)立的南宗這么興旺？因?yàn)樗嬲龅搅朔鸾痰闹袊?。任何外來文化進(jìn)入中國要想站住腳，都必須中國化。歷史上很多外來宗教，比如伊朗的摩尼教、以色列的猶太教、基督教（大秦景教）也傳入了中國，但在中國的勢(shì)力都沒有佛教大，就是因?yàn)榉鸾讨袊?。中國文化是一種世俗的文化。中國人熱愛的生活是四世同堂、男耕女織這樣一種家族式的生活。而佛教的出家人，不姓自己的姓氏，取得一個(gè)法號(hào)姓釋，這在儒家看來是“無父”；出家人見到皇帝不磕頭，雙手

8、合十叫阿彌