日美動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較及其對中國的啟示【文獻(xiàn)綜述】

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1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述題　　目：　日美動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較及其對中國的啟示　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一、引言動畫實踐領(lǐng)先于動畫理論是毋庸置疑的。當(dāng)米老鼠風(fēng)靡全球時，動畫理論還杳無蹤影。動畫實踐艱難地前行，在任何一次投資都可能導(dǎo)致動畫企業(yè)倒閉現(xiàn)狀下，動畫理論呼之欲出。但是，動畫學(xué)術(shù)研究與興盛蓬勃的其它影視節(jié)目類型的研究不可同日而語。20世紀(jì)70年代以后，國外開始將動畫作為一種大眾文化的子類型納入文化研究領(lǐng)域。由于迪斯尼在世界動畫業(yè)的特殊地位，這段時期動畫理論關(guān)于動畫的大部分研究都以迪斯尼動畫及其動畫形象為研究對象。20世

2、紀(jì)80年代以后，日本動畫在歐美世界文化圈的流行引發(fā)了西方學(xué)者對于日本動畫在全球傳播研究的濃厚興趣。當(dāng)時的一些研究主要集中在動畫的意義消費(fèi)。直到1988年，動畫研究學(xué)會成立，關(guān)于動畫的研究才開始逐漸多起來，不過大部分論文集中在審美、歷史以及文化研究方面。二、主體（一）國外文獻(xiàn)1.視角的改變——從“文化工業(yè)”到“文化產(chǎn)業(yè)”“文化工業(yè)”與“文化產(chǎn)業(yè)”在英文中雖然用同一個單詞表達(dá)，但是中文中卻是截然不同的意思?！拔幕I(yè)”主要研究工業(yè)化方式生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品對社會、政治、文化等方面的影響；“文化產(chǎn)業(yè)”則是對從事電影電視等大眾文化產(chǎn)品

3、的生產(chǎn)、經(jīng)營的企業(yè)與企業(yè)集合的研究。阿多諾與霍克海默在1947年出版的《啟蒙的辯證法》中，首先使用了“文化工業(yè)”一詞。阿多諾認(rèn)為，“文化工業(yè)”無關(guān)于大眾，而只是關(guān)乎資本利潤的工業(yè)——文化形態(tài)是由資本的邏輯決定的，而不是由任何一個特殊的藝術(shù)家和企業(yè)家所決定的，資本主義的發(fā)展已經(jīng)使“電影和廣播不再作為藝術(shù)”，而轉(zhuǎn)變成了“工業(yè)”。英國伯明翰大學(xué)的“當(dāng)代文化研究中心”也對文化工業(yè)持相對積極的態(tài)度。他們認(rèn)為，盡管文化工業(yè)存在很多問題，但仍可以將其轉(zhuǎn)換為積極有用的文化。820世紀(jì)60年代到80年代，西方眾多學(xué)者從美國文化的全球化影響入手

4、，開始了長達(dá)20年的美國文化帝國主義的研究。80年代以后，文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)理性爭議逐步被強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取代。不少國家都將文化產(chǎn)業(yè)視為21世紀(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。2.動畫的文化研究和產(chǎn)業(yè)研究20世紀(jì)70年代以前，動畫研究一直是電影研究的附屬，喬治·薩杜爾在《世界電影史》的第22章《動畫片(1890-1962)》中，論述了動畫片的起源和分類，并按國別介紹了動畫的概況，涉及的國家有美國、加拿大、法國、英國、蘇聯(lián)、荷蘭、日本、中國、巴西等。這是有關(guān)世界動畫史的首次文字描述，開世界動畫片史研究的先河。之后，動畫研究逐漸從電影研究中脫離出來，有

5、關(guān)動畫使研究的書籍開始出現(xiàn)。美國連納德·馬丁(LeonardMaltin)出版的專著《美國動畫史》(1980年)，意大利動畫史學(xué)家賈納爾伯托·本達(dá)茲(GiannalbertoBendazzi)的《卡通:一百年以來的動畫電影》(1994年)，是對動畫歷史的宏觀把握。唐納德·克拉夫頓(DonaldCrafton)的專著《米老鼠之前，1898-1928的動畫電影》(1993年)，是迄今為止對無聲片時期動畫電影的最早研究成果，其研究范圍較完整廣泛，對美國和歐洲無聲片時期的動畫電影進(jìn)行了梳理，研究內(nèi)容涉及包括好萊塢的主要動畫公司，甚至

6、論及到獨立動畫家的動畫作品。20世紀(jì)70年代以后，動畫開始作為一種大眾文化的子類型被納入文件研究領(lǐng)域。由于迪斯尼在世界動畫業(yè)中的杰出地位，這段時間的大部分關(guān)于動畫的研究都以迪斯尼動畫及其角色為對象。例如，DaveSmith編著的《DisneyAtoZ》刊登了數(shù)以百計的照片，包括迪斯尼電影、演員、歌曲等，展現(xiàn)了迪斯尼的歷史，列舉了迪斯尼所有的動畫片及各種各樣的電影，更提供了演員的傳記，是研究迪斯尼較為詳盡和完備的資料。美國帕特·威廉姆斯(PatWilliams)和吉姆·丹尼(JimDenney)編著的《迪斯尼傳奇》(2004年

7、)，通過對華特·迪斯尼傳奇一生的生動寫照，詳盡地總結(jié)了迪斯尼和他的動畫公司取得成功的原因，是世人了解世界動畫界傳奇企業(yè)迪斯尼公司和它生產(chǎn)營銷動畫片的背景資料。20世紀(jì)80年代，這一狀況發(fā)生了改變，日本動畫片和其生產(chǎn)的動畫形象在世界文化圈崛起，引發(fā)了西方學(xué)者對日本動畫全球化傳播現(xiàn)象的研究興趣。SusanJ.Napier的《動畫—從阿基拉到幽靈公主—體驗日本當(dāng)代動畫》，采用文本分析的方法詳細(xì)解讀日本經(jīng)典動畫片和動畫形象，提出日本動畫“末日情結(jié)、狂歡情結(jié)、挽歌性”的3個文本特征，探討了日本動畫流行的社會、經(jīng)濟(jì)和文化背景，以及它對美

8、國亞文化群體的影響。Joseph.L.Anderson的《日本電影：藝術(shù)與工業(yè)》是第一部用英語來介紹日本電影的專著。這段時間的學(xué)術(shù)研究很少從產(chǎn)業(yè)角度討論動畫的生產(chǎn)和經(jīng)營等問題。美國學(xué)者沃斯科·杰里特(Wasko8Janet)的《理解迪斯尼:幻想的生產(chǎn)》，從動畫產(chǎn)業(yè)的角度研究迪斯尼公司和迪斯