日美動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較及其對中國的啟示【文獻綜述】

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1、畢業(yè)論文文獻綜述題　　目：　日美動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較及其對中國的啟示　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一、引言動畫實踐領先于動畫理論是毋庸置疑的。當米老鼠風靡全球時，動畫理論還杳無蹤影。動畫實踐艱難地前行，在任何一次投資都可能導致動畫企業(yè)倒閉現(xiàn)狀下，動畫理論呼之欲出。但是，動畫學術研究與興盛蓬勃的其它影視節(jié)目類型的研究不可同日而語。20世紀70年代以后，國外開始將動畫作為一種大眾文化的子類型納入文化研究領域。由于迪斯尼在世界動畫業(yè)的特殊地位，這段時期動畫理論關于動畫的大部分研究都以迪斯尼動畫及其動畫形象為研究對象。20世

2、紀80年代以后，日本動畫在歐美世界文化圈的流行引發(fā)了西方學者對于日本動畫在全球傳播研究的濃厚興趣。當時的一些研究主要集中在動畫的意義消費。直到1988年，動畫研究學會成立，關于動畫的研究才開始逐漸多起來，不過大部分論文集中在審美、歷史以及文化研究方面。二、主體（一）國外文獻1.視角的改變——從“文化工業(yè)”到“文化產(chǎn)業(yè)”“文化工業(yè)”與“文化產(chǎn)業(yè)”在英文中雖然用同一個單詞表達，但是中文中卻是截然不同的意思?！拔幕I(yè)”主要研究工業(yè)化方式生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品對社會、政治、文化等方面的影響；“文化產(chǎn)業(yè)”則是對從事電影電視等大眾文化產(chǎn)品

3、的生產(chǎn)、經(jīng)營的企業(yè)與企業(yè)集合的研究。阿多諾與霍克海默在1947年出版的《啟蒙的辯證法》中，首先使用了“文化工業(yè)”一詞。阿多諾認為，“文化工業(yè)”無關于大眾，而只是關乎資本利潤的工業(yè)——文化形態(tài)是由資本的邏輯決定的，而不是由任何一個特殊的藝術家和企業(yè)家所決定的，資本主義的發(fā)展已經(jīng)使“電影和廣播不再作為藝術”，而轉(zhuǎn)變成了“工業(yè)”。英國伯明翰大學的“當代文化研究中心”也對文化工業(yè)持相對積極的態(tài)度。他們認為，盡管文化工業(yè)存在很多問題，但仍可以將其轉(zhuǎn)換為積極有用的文化。820世紀60年代到80年代，西方眾多學者從美國文化的全球化影響入手

4、，開始了長達20年的美國文化帝國主義的研究。80年代以后，文化產(chǎn)業(yè)的學理性爭議逐步被強大的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取代。不少國家都將文化產(chǎn)業(yè)視為21世紀的支柱產(chǎn)業(yè)。2.動畫的文化研究和產(chǎn)業(yè)研究20世紀70年代以前，動畫研究一直是電影研究的附屬，喬治·薩杜爾在《世界電影史》的第22章《動畫片(1890-1962)》中，論述了動畫片的起源和分類，并按國別介紹了動畫的概況，涉及的國家有美國、加拿大、法國、英國、蘇聯(lián)、荷蘭、日本、中國、巴西等。這是有關世界動畫史的首次文字描述，開世界動畫片史研究的先河。之后，動畫研究逐漸從電影研究中脫離出來，有

5、關動畫使研究的書籍開始出現(xiàn)。美國連納德·馬丁(LeonardMaltin)出版的專著《美國動畫史》(1980年)，意大利動畫史學家賈納爾伯托·本達茲(GiannalbertoBendazzi)的《卡通:一百年以來的動畫電影》(1994年)，是對動畫歷史的宏觀把握。唐納德·克拉夫頓(DonaldCrafton)的專著《米老鼠之前，1898-1928的動畫電影》(1993年)，是迄今為止對無聲片時期動畫電影的最早研究成果，其研究范圍較完整廣泛，對美國和歐洲無聲片時期的動畫電影進行了梳理，研究內(nèi)容涉及包括好萊塢的主要動畫公司，甚至

6、論及到獨立動畫家的動畫作品。20世紀70年代以后，動畫開始作為一種大眾文化的子類型被納入文件研究領域。由于迪斯尼在世界動畫業(yè)中的杰出地位，這段時間的大部分關于動畫的研究都以迪斯尼動畫及其角色為對象。例如，DaveSmith編著的《DisneyAtoZ》刊登了數(shù)以百計的照片，包括迪斯尼電影、演員、歌曲等，展現(xiàn)了迪斯尼的歷史，列舉了迪斯尼所有的動畫片及各種各樣的電影，更提供了演員的傳記，是研究迪斯尼較為詳盡和完備的資料。美國帕特·威廉姆斯(PatWilliams)和吉姆·丹尼(JimDenney)編著的《迪斯尼傳奇》(2004年

7、)，通過對華特·迪斯尼傳奇一生的生動寫照，詳盡地總結了迪斯尼和他的動畫公司取得成功的原因，是世人了解世界動畫界傳奇企業(yè)迪斯尼公司和它生產(chǎn)營銷動畫片的背景資料。20世紀80年代，這一狀況發(fā)生了改變，日本動畫片和其生產(chǎn)的動畫形象在世界文化圈崛起，引發(fā)了西方學者對日本動畫全球化傳播現(xiàn)象的研究興趣。SusanJ.Napier的《動畫—從阿基拉到幽靈公主—體驗日本當代動畫》，采用文本分析的方法詳細解讀日本經(jīng)典動畫片和動畫形象，提出日本動畫“末日情結、狂歡情結、挽歌性”的3個文本特征，探討了日本動畫流行的社會、經(jīng)濟和文化背景，以及它對美

8、國亞文化群體的影響。Joseph.L.Anderson的《日本電影：藝術與工業(yè)》是第一部用英語來介紹日本電影的專著。這段時間的學術研究很少從產(chǎn)業(yè)角度討論動畫的生產(chǎn)和經(jīng)營等問題。美國學者沃斯科·杰里特(Wasko8Janet)的《理解迪斯尼:幻想的生產(chǎn)》，從動畫產(chǎn)業(yè)的角度研究迪斯尼公司和迪斯