第八講 老莊與道家文化

《第八講 老莊與道家文化》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、第八講老莊與道家文化老子和莊子是先秦道家的代表人物，《老子》、《莊子》二書為道家主要代表作。老莊之并稱，不見于先秦，大約起自魏晉?！独献印贰ⅰ肚f子》之文各具風采，文辭富美，在先秦諸子之文中獨樹一幟。特別是《莊子》之文，不僅在當時堪稱翹楚，而且對后世文學影響極為深遠。一、老子與《老子》福建清源山老子像安徽亳州老子像河南鹿邑（一）老子“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?！薄翱鬃舆m周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子

2、之身。吾所以告子，若是而已?！?。孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知，其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”——《史記》卷六十三《老子韓非列傳》《神仙傳》：“身長八尺八寸，黃色美眉，長耳大目，廣額疏齒，方口厚唇，額有三五達理，日角月懸，鼻有雙柱，耳有三門，足蹈二五，手把十文。周時人。李母八十一年而生?！薄缎顑绕吩疲骸袄钅笐烟グ耸惠d，逍遙李樹下，乃割左腋而生?！庇衷疲骸靶钣衽畨袅餍侨肟诙猩铮呤甓献??！薄渡显洝吩疲骸袄钅笗円挂娢迳?，大如彈丸，自天下，因吞之，即有娠?！薄独献印芬泊?/p>

3、體薈萃了老子的語錄，并基本上反映了他的思想，約成書于戰(zhàn)國前期。漢以前稱《老子》，漢人稱之為《道德經》?！独献印饭舶耸徽?，約五千言。通行本上篇三十七章，稱《道經》；下篇四十四章，稱《德經》。（二）《老子》二、《老子》思想1、《老子》的哲學思想以“道”為核心。據統(tǒng)計，“道”在《老子》中出現七十多次。但具體的含義則表現多方面：（1）“道”指稱宇宙本體?！暗揽傻溃浅５?；名可名，非常名。”（首章）“人法地，地法天，天法道，道法自然”（章二十五）（2）“道”指稱客觀規(guī)律?！胺凑叩乐畡?。弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”（章四十一）“道常無為，而無不為?！保ㄕ氯撸?、老子學說的精髓，是辯證法

4、思想?！暗溦?，福之所倚；福者，禍之所伏?！保ㄕ挛迨耍疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨?！保ㄕ缕呤耍?、老子的政治觀集中體現為“無為而治”。“圣人處無為之事，行不言之教”（章二）“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”（章五十七）4、《老子》描述了“小國寡民”理想社會：“小國寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟車，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之，使人復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！薄独献印分脑谙惹刂T子中獨標一格，其

5、藝術特色主要表現為：（1）韻散結合的格言體著作?！独献印分拇篌w整齊，有的全是韻語，而多數則為韻散結合?！俺侄?，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。（韻句）功遂身退，天之道。（散句）”（第九章）《老子》的文學特征（2）善于運用具體形象表現抽象哲理。這雖然是先秦諸子共有的特點，但《老子》用此手法，更為得心應手，有其獨特之處，猶善用比喻?！疤煜掠械溃瑓s走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣?！保ǖ谒氖拢┙杼煜隆坝械馈薄盁o道”比喻“知足”“不知足”的道理?！俺錾胨?。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，動之於死

6、地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地?！保ǖ谖迨拢┮浴安挥鰞椿ⅰ薄安槐患妆北扔鳌吧茢z生”者不會遭受外界傷害，會自然死亡?！盁o死地”即不應該死，沒有到了死亡的境地?？鬃佑斡诳?，宋人圍之數匝，而弦歌不輟。子路入見，曰：“何夫子之娛也？”孔子曰：“來，吾語女。我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時也。當堯、舜而天下無窮人，非知得也；當桀、紂而天下無通人，非知失也：時勢適然。夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有

7、時，臨大難而不懼者，圣人之勇也。由，處矣！吾命有所制矣！”無幾何，將甲者進，辭曰：“以為陽虎也，故圍之；今非也，請辭而退。”——《莊子·秋水第十七》（3）語言凝練精妙，多用格言、警句?！靶叛圆幻溃姥圆恍?；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知?！保ǖ诎耸徽拢┲链鬅o外，謂之大一；至小無內，謂之小一。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。南方無窮而有窮。今日適越而昔來。連環(huán)可解也。我知天之中央，燕之北、