子午流注養(yǎng)生法

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1、子午流注養(yǎng)生法《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)著作，也是一部現(xiàn)代人應(yīng)該了解的養(yǎng)生圣經(jīng)，利用人體的經(jīng)絡(luò)和生物鐘來(lái)保養(yǎng)我們的身體。發(fā)現(xiàn)人體經(jīng)絡(luò)的規(guī)律，養(yǎng)生從選對(duì)時(shí)間開(kāi)始，今天我們來(lái)探討一下子午流注養(yǎng)生——天人合一的養(yǎng)生大法。人要適應(yīng)所處環(huán)境才能健康長(zhǎng)壽天人合一早在兩千多年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于“人與天地相參，與日月相應(yīng)”的記載，人稟天地之氣而生存，人和天地萬(wàn)物一樣，都是天地形氣陰陽(yáng)相感的產(chǎn)物，是物質(zhì)自然界有規(guī)律地變化的結(jié)果.人類(lèi)產(chǎn)生于自然界，自然界為人類(lèi)的生存提供了必要條件，故曰：“天食人以五氣，地食人以五味”（《素

2、問(wèn).六節(jié)臟象論》）。新陳代謝是生命的基本特征。生命既是自動(dòng)體系，也是開(kāi)放體系，它必須和外界環(huán)境不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交換。人是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)。子午流注與開(kāi)經(jīng)及宇宙信息能量1、子午流注時(shí)間：就是人體氣血流注到各組織器官的時(shí)間規(guī)律。2、開(kāi)經(jīng)：就是人體經(jīng)絡(luò)相關(guān)穴位開(kāi)放與宇宙空間進(jìn)行信息能量交換的過(guò)程。3、宇宙信息能量：在開(kāi)經(jīng)時(shí)宇宙信息能量以共振的形式----通過(guò)穴位、毛孔等窗口，灌注到人體經(jīng)絡(luò)中，成為推動(dòng)血液運(yùn)行的“經(jīng)氣”，或說(shuō)是----“共振波”。子午流注的起源萌芽于秦、漢子午流注的起源，是以《內(nèi)經(jīng)》“天人相應(yīng)”理論，陰陽(yáng)

3、五行學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的。揭示了人體受季節(jié)更替、月虧月盈、日光強(qiáng)弱等外環(huán)境影響而產(chǎn)生的多種有關(guān)節(jié)律性的變化，提出“因時(shí)制宜”、“擇時(shí)而治”等措施，基本上形成了中醫(yī)領(lǐng)域中頗具特色的時(shí)間醫(yī)學(xué)。實(shí)現(xiàn)天人合一的必備條件子午流注《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“經(jīng)脈流行不止，與天同度，與地同紀(jì)”。中醫(yī)學(xué)的宇宙觀著重天、地、人合一。人體的健康，受氣節(jié)變化、地理環(huán)境、以致時(shí)間運(yùn)轉(zhuǎn)的影響。每日的十二時(shí)辰(每?jī)尚r(shí)為一時(shí)辰)與人體的十二條經(jīng)脈息息相關(guān)，而經(jīng)脈又與人體的五臟六腑相配。1、子午代表十二個(gè)地支子午代表十二個(gè)地支，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申

4、、酉、戌、亥。天干：即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。2、子午流注代表陰陽(yáng)。子代表陽(yáng)、流代表陽(yáng)生、午代表陰，注代表陰藏。[流注]流指水流，注指注輸、灌注。這里具體是指將人體的氣血循環(huán)比作水流，以出井、流滎、注輸、行經(jīng)、入合作喻，說(shuō)明人體氣血就象水流一樣，始出為井，漸成細(xì)流為滎，水流如由淺入深灌注為輸，漸而水流在通暢的河流中通行即稱為經(jīng)，最后如百川匯合入海即所入為合，以示脈氣的流行經(jīng)過(guò)。3、子午代表人體氣血流行規(guī)律一日十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰流經(jīng)一條經(jīng)脈。流行次序是：手三陰手三陽(yáng)足三陽(yáng)足三陰寅時(shí)手太陰肺卯時(shí)手陽(yáng)明大腸經(jīng)辰

5、時(shí)足陽(yáng)明胃經(jīng)巳時(shí)足太陰脾經(jīng)午時(shí)手少陰心經(jīng)未時(shí)手太陽(yáng)小腸經(jīng)申時(shí)足太陽(yáng)膀胱經(jīng)酉時(shí)足少陰腎經(jīng)戌時(shí)手厥陰心包經(jīng)亥時(shí)手少陽(yáng)三焦經(jīng)子時(shí)足少陽(yáng)膽經(jīng)丑時(shí)足厥陰肝經(jīng)橫向看：人體氣血循行流注各個(gè)經(jīng)絡(luò)的次序與時(shí)辰縱向看：手三陰經(jīng)，手三陽(yáng)經(jīng)，足三陽(yáng)經(jīng)，足三陰經(jīng)的子午流注時(shí)間首尾相接，如環(huán)無(wú)端。子午流注學(xué)說(shuō)認(rèn)為，臟腑主時(shí)氣血最旺盛，相對(duì)時(shí)氣血最衰弱。4、子午流注的應(yīng)用節(jié)律是生命的主要特征之一，大自然中各種生物的生命運(yùn)動(dòng)都存在著一種時(shí)間節(jié)律，就像我們生活中用的時(shí)鐘一樣，人們稱之為“生物鐘現(xiàn)象”。所以，人體與所處環(huán)境進(jìn)行信息能量交換的時(shí)間規(guī)律一直被視為

6、是時(shí)間治療學(xué)（針灸法，服藥法，護(hù)理法等）的縮影。掌握子午流注的規(guī)律，對(duì)養(yǎng)生、理療、用藥乃至正確使用我們易生康養(yǎng)生儀，將會(huì)起到事半功倍、功效大增的作用。寅時(shí)子時(shí)辰時(shí)丑時(shí)巳時(shí)午時(shí)未時(shí)卯時(shí)申時(shí)酉時(shí)戊時(shí)亥時(shí)十二經(jīng)絡(luò)是依照日月一定循行的次序運(yùn)行，而每一時(shí)辰亦有一特定的經(jīng)脈當(dāng)令，當(dāng)令則氣旺，主事，當(dāng)令的主要經(jīng)脈，由于同名相通關(guān)系，也直接帶動(dòng)另一條同名經(jīng)脈之氣。子午流注開(kāi)經(jīng)時(shí)間：3：00——5：00調(diào)理肺經(jīng)——主肺所生病主宣發(fā)肅降主氣，司呼吸主治節(jié)寅時(shí)養(yǎng)生寅時(shí)（3點(diǎn)至5點(diǎn)）肺經(jīng)當(dāng)令與肺經(jīng)有關(guān)系的是肺、胃、大腸和皮毛以及悲之情。肺在五行屬

7、金，專(zhuān)司呼吸，主“宣發(fā)”、“肅降”，通調(diào)水道，協(xié)助心君調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行，故又稱“相傅之官”。很多慢性病，只是不同程度低血?dú)馑降陌Y狀。肺是心臟的避震器。肺的最基本功能是主氣，司呼吸。有云：“肺主治節(jié)，為諸氣之樞?！狈螢槲迮K華蓋，其氣貫百脈而通它臟。在于心，可推動(dòng)血液運(yùn)行；在于脾，可共生氣；在于肝，肝升肺降，調(diào)暢全身氣機(jī)；在于腎，腎主水，肺又為水之上源。故五臟所有的氣虛，氣陷，氣郁均可配合肺經(jīng)調(diào)理之。寅時(shí)（3點(diǎn)至5點(diǎn)）肺經(jīng)當(dāng)令肺經(jīng)不通時(shí)會(huì)出現(xiàn)以下毛?。?、外經(jīng)病,沿肺經(jīng)循行路線上的麻木,疼痛,發(fā)冷,酸脹等異常感覺(jué)。2、臟腑?。盒?/p>

8、部脹滿、肩背冷痛、心煩不安等癥狀,肺與口鼻相通,會(huì)出現(xiàn)鼻塞,感冒,人會(huì)變得黝黑，虛弱，怕冷，容易勞累。肺藏魄，魄力，氣魄，體魄，肺氣不足缺乏魄力--窩囊肺。3、肺在志主悲,在情緒上表現(xiàn)為憂傷，悲秋，不適感。所以肺經(jīng)經(jīng)氣亦可以調(diào)節(jié)情緒異常。4.肺主皮毛，皮膚上有無(wú)數(shù)的毛孔都是肺氣的開(kāi)竅，肺氣通利，皮膚才能