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1、《幼學(xué)瓊林》“讀了增廣會(huì)說(shuō)話(huà)”，“讀了幼學(xué)走天下”，這是前人學(xué)習(xí)運(yùn)用《增廣賢文》、《幼學(xué)瓊林》的經(jīng)驗(yàn)之談?！ ∶鞒瘜W(xué)者程登吉所著《幼學(xué)瓊林》堪稱(chēng)中國(guó)古代蒙學(xué)讀物中的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷者，是中國(guó)古代蒙學(xué)讀物中編得最好、影響最大的讀本。中國(guó)古代蒙學(xué)讀物可謂多矣、眾也，但要么側(cè)重于習(xí)句讀，練對(duì)偶，要么局限于圣人格言，雖也不失精煉實(shí)用，但失之于一隅之見(jiàn)。而《幼學(xué)瓊林》則跳出前人圈子，以全方位的視角對(duì)宇宙萬(wàn)象進(jìn)行了一次宏觀(guān)掃瞄，其內(nèi)容廣博精深，涉及到天文、地理、歷史人物、典章制度、人倫日用、飲食起居、生老病死、婚喪嫁娶等，大而無(wú)外、小而無(wú)內(nèi)，凡所應(yīng)有，無(wú)所不有，是一部名副其實(shí)的蒙學(xué)百科全書(shū)。熟讀之，記誦之，揣
2、摩之，宇宙萬(wàn)象盡呈眼底，古往今來(lái)只在掌中。古人云：不出戶(hù)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。絕非虛妄之言。偉大領(lǐng)袖毛主席讀私塾時(shí)對(duì)“四書(shū)”“五經(jīng)”不感興趣，卻覺(jué)得《幼學(xué)瓊林》很有趣味，幾十年后還能熟背出來(lái)，并常常摘引其中句子和人談?wù)?。?dāng)然他老人家讀了幼學(xué)也當(dāng)之無(wú)愧地走遍了天下?！队讓W(xué)瓊林》朋友賓主取善輔仁，皆資朋友；往來(lái)交際，迭為主賓。爾我同心，曰金蘭；朋友相資，日麗澤。東家曰東主，師傅曰西賓。父所交游，尊為父執(zhí)；己所共事，謂之同袍。心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍之約，元伯之與巨卿。與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，
3、如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。肝膽相照，斯為腹心之友；意氣不孚，謂之口頭之交。彼此不合，謂之參商；爾我相仇，如同冰炭。民之失施，乾糇hóu（干糧）以愆；他山之石，可以攻玉。落月屋梁，相思顏色；暮云春樹(shù)，想望豐儀。王陽(yáng)在位，貢禹彈冠以待薦；杜伯非罪，左儒寧死不拘君。分首判袂，敘別之辭；擁慧掃門(mén)，迎迓之敬。陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春；王維折柳贈(zèng)行人，遂唱陽(yáng)關(guān)三疊曲。頻來(lái)無(wú)忌，乃云人慕之賓；不請(qǐng)自來(lái)，謂之不速之客。醴酒不設(shè)，楚王戊待土之意?。煌遁犛诰?，漢陳遵留客之心誠(chéng)。蔡邕倒屣以迎賓，周公握發(fā)而待士。陳蕃器重徐穉zhì（稚），下榻相延；孔子道遇程生，傾蓋而語(yǔ)。伯牙絕弦失子期，更無(wú)知音之輩；管寧
4、割席拒華歆，調(diào)非同志之人。分金多與，鮑叔獨(dú)知管仲之貧；綈袍垂愛(ài)，須賈深憐范叔之窘。要知主賓聯(lián)以情，須盡東南之美；朋友合以義，當(dāng)展切偲cāi（有才能）之誠(chéng)。--------------------------------------------------------------------------------《幼學(xué)瓊林》婚姻良緣由夙締，佳偶自天成。賽修與柯人，皆是煤妁之號(hào)；冰人與掌判，悉是傳言之人。禮須六禮之周，好合二姓之好。女嫁曰于歸，男婚日完娶。婚姻論財(cái)，夷虜之道；同姓不婚，周禮則然。女家受聘禮，謂之許纓；新娘謁祖先，謂之廟見(jiàn)。文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之愿。聘儀日
5、雁幣，卜妻曰鳳占。成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。下采即是納幣，合巹系是交杯。執(zhí)巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫻姆訓(xùn)，習(xí)內(nèi)剛，皆男家稱(chēng)女之說(shuō)。綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。姚夭謂婚姻之及時(shí)．摽梅謂婚期之已過(guò)。御溝題葉，于祐始得宮娥；繡幕牽絲，元振幸獲美女。漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩系足。朱陳一村而結(jié)好，秦晉兩國(guó)以聯(lián)姻。藍(lán)田種玉，雍伯之緣；寶窗選婚，林甫之女。架鵲橋以渡河，牛女相會(huì)；射雀屏而中目，唐高得妻。至若禮重親迎，所以正人倫之始；詩(shī)首好逑，所以崇王化之原。---------------------------------------------------
6、-----------------------------《幼學(xué)瓊林》婦女男子稟乾之剛，女子配坤之順。賢后稱(chēng)女中堯舜，烈女稱(chēng)女中丈夫。曰閨秀、曰淑媛，皆稱(chēng)賢女；曰閫kǔn（門(mén)檻）范、曰懿德，并美佳人。婦主中饋，烹治飲食之名；女子歸寧，回家省親之謂。何謂三從，從父從夫從子；何謂四德，婦德婦育婦工婦容。周家母儀，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡國(guó)，夏桀以妹喜，商紂以妲己，周幽以褒姒。蘭蕙質(zhì)，柳絮才，皆女人之美譽(yù)；冰雪心，柏舟操，悉霜婦之清聲。女貌嬌嬈，謂之尤物；婦容妖媚，實(shí)可傾城。潘妃步朵朵蓮花，小蠻腰纖纖楊柳。張麗華發(fā)光可鑒，吳絳仙秀色可餐。麗娟氣馥如蘭，呵氣結(jié)成香霧；太真淚紅于血
7、，滴時(shí)更結(jié)紅冰。孟光力大，石臼可擎；飛流身輕，掌上可舞。至若緹縈上書(shū)而救父，盧氏冒刃而衛(wèi)姑，此女之孝者；侃母截發(fā)以延賓，村媼ǎo殺雞而謝客，此女之賢者；韓玖英恐賊穢而自投于穢，陳仲妻恐隕德而寧隕于崖，此女之烈者；王凝妻被牽，斷臂投地，曾令女誓志，引刀割鼻，此女之節(jié)者；曹大家續(xù)完漢帙，徐惠妃援筆成文，此女之才者；戴女之練裳竹笥sì，孟光之荊釵裙布，此女之貧者；柳氏秀妃之發(fā)，郭氏絕夫之嗣，此女之妒者；賈女偷韓壽之香，齊女致襖
