歐洲與美國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的差異

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1、歐洲與美國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的差異當(dāng)19世紀(jì)后半葉歐洲各國的設(shè)計(jì)師還在喋喋不休地爭論機(jī)械化生產(chǎn)是否適宜藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，立國不久以后走資本主義道路的美國卻是以最實(shí)干和實(shí)際的態(tài)度積極接納了機(jī)械化大生產(chǎn)方式，默默地從事與機(jī)械化生產(chǎn)相適應(yīng)的企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，因此，這一時(shí)期美國的機(jī)械化發(fā)展速度很快。同時(shí)又由于自身的文化藝術(shù)底蘊(yùn)不深，傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代的影響不大等原因，使美國社會(huì)所出現(xiàn)的機(jī)械化生產(chǎn)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的矛盾不如西歐的法國，德國，英國等明顯和激烈，但畢竟在機(jī)械化生產(chǎn)迅速發(fā)展的19世紀(jì)后半葉,它與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間存在矛盾也是客觀存在的。雖說工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)美國設(shè)計(jì)的

2、影響還小，但新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在美國產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。其影響涉及到當(dāng)時(shí)應(yīng)用美術(shù)領(lǐng)域的各個(gè)方面以及建筑領(lǐng)域,并取得了巨大的成就。美國設(shè)計(jì)是世界設(shè)計(jì)當(dāng)中的一個(gè)非常具有影響力、但是又非常獨(dú)特的組成部分。美國是一個(gè)由移民組成的新國家，沒有長期的發(fā)展歷史，同時(shí)又沒有所謂單一的民族傳統(tǒng)，但是具有資本主義世界各國當(dāng)中最快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，是目前世界上獨(dú)一無二的超級(jí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，擁有巨大的國內(nèi)市場(chǎng)，它的經(jīng)濟(jì)實(shí)力又使它具有相當(dāng)巨大的國際市場(chǎng)占有率。因此，形成許多與歐洲其它國家設(shè)計(jì)發(fā)展所不同的特點(diǎn)。??特點(diǎn)之一是美國設(shè)計(jì)一向主張多元風(fēng)格，反對(duì)設(shè)計(jì)上的單一風(fēng)格壟斷。美國人

3、對(duì)于單一設(shè)計(jì)風(fēng)格的厭惡是非常強(qiáng)烈的。歐洲設(shè)計(jì)經(jīng)常是單一性的，比如德國設(shè)計(jì)、荷蘭設(shè)計(jì)等等，這種設(shè)計(jì)上的統(tǒng)一性特征，或者英文稱為的monotheism，是美國人最不能忍受的，因?yàn)槊绹且粋€(gè)多民族組成的國家，從人口組成上已經(jīng)具有多元特征，用同樣的風(fēng)格去適應(yīng)多元的民族組成，可以說根本沒有可能。美國設(shè)計(jì)上的反單一主義，是一個(gè)舉世聞名的特征，美國的建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等等，總是雜七雜八，什么風(fēng)格都有，體現(xiàn)了這個(gè)國家多民族的特征。由于美國是由移民組成的國家，因此沒有一種特別的民族特征是可以成為國家的基本設(shè)計(jì)風(fēng)格依據(jù)的，折衷主義于是就成為十

4、分普遍的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)。???另外一個(gè)顯著的特征，是美國人的幽默性。對(duì)于一個(gè)拿傳統(tǒng)和嚴(yán)肅的規(guī)范開玩笑的特點(diǎn)，這種特征特別容易從美國的平面設(shè)計(jì)上看出來。比如交通標(biāo)志設(shè)計(jì)，在歐洲與日本都嚴(yán)格到幾近冷酷的地步，不許停車的標(biāo)志，往往都是一個(gè)P字（英語停的首寫字母），加上一個(gè)紅色的橫叉，沒有任何討價(jià)還價(jià)的余地。而美國雖然也用同樣的標(biāo)志，但是，往往還會(huì)加上一些令人高興的官方椰榆，比如從新澤西州穿過哈德遜河的“荷蘭人隧道”，因?yàn)榻煌O其繁忙，全線不許停車，因而設(shè)有不許停車的標(biāo)志，第一個(gè)是標(biāo)準(zhǔn)的有紅叉的P字標(biāo)記，第二個(gè)標(biāo)記則是一句話：“我們是講真的！”，很快就有第

5、三個(gè)標(biāo)記，也是一句話：“想都不要想在這里停車！”(Don'tEvenThinkorParkingHere!）。這種幽默的交通標(biāo)記，全世界大約只有美國人會(huì)用，看到這些標(biāo)記之后，大家都會(huì)會(huì)心一笑，而遵守規(guī)則。類似的平面設(shè)計(jì)例子，比比皆是，難以一一列舉，筆者在美國近10年，經(jīng)?？催@些標(biāo)志或者設(shè)計(jì)而捧腹，實(shí)在是很開心的。比如美國人的活潑、天真、好動(dòng)、非權(quán)威化，造成美國人對(duì)于平面標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計(jì)符號(hào)的高度輕視，美國的平面設(shè)計(jì)是世界上最為活潑和趣味的一種，這與嚴(yán)肅的歐洲風(fēng)格來比，和浪漫的法國風(fēng)格來比，都具有很大的差別。美國人喜歡用文字做游戲，紐約設(shè)計(jì)家米爾頓·

6、格拉斯（MiltonGlass）設(shè)計(jì)的“我愛紐約！”就是一個(gè)非常典型的例子，以一個(gè)心型圖案代表愛字，生動(dòng)又有特點(diǎn)，這個(gè)設(shè)計(jì)現(xiàn)在已經(jīng)傳遍世界各地，被以各種方式轉(zhuǎn)用。美國廣告設(shè)計(jì)的幽默是世界著名的，他們天性樂觀，經(jīng)常開玩笑，這種性格自然從設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出來，成為他們?cè)O(shè)計(jì)的一個(gè)特征。美國人常常說：如果都可以達(dá)到功能目的，為什么要那么嚴(yán)肅？這種民族心態(tài)，是他們?cè)O(shè)計(jì)風(fēng)格形成的一個(gè)重要基礎(chǔ)。???美國同時(shí)又是一個(gè)高度民主的國家，國家的中心組成是中產(chǎn)階級(jí)，因而，美國人對(duì)于法國設(shè)計(jì)上那種為權(quán)貴服務(wù)為中心的精英主義（elitism）也有非常強(qiáng)烈的反感，他們認(rèn)為設(shè)計(jì)

7、應(yīng)該是為大眾的，是人人可以共享的。反精英主義構(gòu)成美國設(shè)計(jì)觀念的另外一個(gè)特點(diǎn)。???美國的設(shè)計(jì)是外國設(shè)計(jì)的綜合體現(xiàn)，各國的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)都在美國的設(shè)計(jì)上有所體現(xiàn)。比如德國包豪斯設(shè)計(jì)影響美國整個(gè)建筑與設(shè)計(jì)教育體系、戰(zhàn)后的瑞士國際主義平面設(shè)計(jì)影響美國全國的設(shè)計(jì)風(fēng)格等等，都是很好的例子。但是，卻沒有任何一種風(fēng)格能夠完全征服美國，美國的借鑒是折衷的、調(diào)侃的、戲謔的、歡樂的、自我為中心的。???美國設(shè)計(jì)的另外一個(gè)重要的特征是高度商業(yè)化。德國人的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)在很大程度上是一個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，設(shè)計(jì)家們都具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感；美國的現(xiàn)代主義大師們則基本集中干市場(chǎng)競

8、爭，如何通過設(shè)計(jì)使企業(yè)取得市場(chǎng)競爭的勝利是他們的主要關(guān)心，因而，在某種程度上，美國設(shè)計(jì)沒有歐洲那么觀念化、哲學(xué)化、理論化，而趨于實(shí)用化、商業(yè)化。它也不象意大利設(shè)計(jì)那