剪紙藝術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

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1、剪紙藝術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型剪紙藝術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型內(nèi)容摘要：木文在概述剪紙丿刃史發(fā)展的基礎(chǔ)上,從剪紙藝術(shù)新分類及剪紙在室內(nèi)、景觀裝飾設(shè)計等，分析剪紙如何參一與現(xiàn)代?；睢F(xiàn)代藝術(shù)-與現(xiàn)代設(shè)計，從而發(fā)現(xiàn)剪紙藝術(shù)傳承和發(fā)展的更多途徑。關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)代轉(zhuǎn)型一、剪紙的發(fā)展中國是世界上忖前仍存在古老剪紙傳統(tǒng)的民族之一，剪紙在中國古代典籍中記載的一直可追溯到公元前三世紀的西漢時代?！妒酚洝分械募敉┓獾苡浭隽宋髦艹跗诔赏跤梦嗤┤~剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時期就有川皮革，銀箔鏤空刻花，其工藝都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)

2、都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。我國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年我國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了實物佐證。［1］至唐代，剪紙進入了大發(fā)展時期。唐朝的崔道融所留傳的詩中，冇這樣的詞句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”［2］這里所講的“宜春帖了”，也就是現(xiàn)在人們所熟悉的剪紙。唐朝的李商隱《人曰》詩：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風”。剪彩也就是剪紙。另有唐朝的段成式《西陽雜俎》說：“立春日，士大

3、夫Z家，剪紙為小蟠，或懸于佳人Z首，或綴于花下，又剪為春蝶，春勝以戲Z?！倍际窃谏铄艏埓嬖诘淖C明?，F(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當時剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，表達一種天上人間的理想境界。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。宋代造紙業(yè)成熟，為剪紙的普及提供了條件。剪紙的類別逐漸繁多。民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。南宋的周密所1著《志雅堂詩雜鈔》中寫冇：“舊都天銜，冇明諸色花樣者，極精妙。又中原冇余承志

4、者，每剪諸家書字，畢專門。其后有少年能于衣袖中剪字及花朵Z類，極精工?！迸f都即是“開封”府，“剪花樣”指的自然是“剪紙”。宋代民間剪紙的運用范圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美。民間還采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型。明清時期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達到鼎盛時期。民間剪紙所運用的手工藝術(shù)的應(yīng)用范圍變得更加廣泛，民間燈彩上的花飾，扇而上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利川剪紙作為裝飾成再加工的。更多的是在人們的生活中常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，

5、美化居家環(huán)境，如窗花、柜花、棚頂花等都是用來裝飾門窗房間的剪紙。20世紀初“五四”新文化運動，在先進知識分子蔡元培、魯迅、周作人的大力倡導(dǎo)下，建立了屮國民俗學(xué)的雛形。他們廣泛收集民間文學(xué)資料也大量收集包括民間剪紙在內(nèi)的民間美術(shù)作晶。20世紀40年代在毛澤東“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝方針〃政策推動F—批文藝工作考向具有群眾學(xué)習剪紙，創(chuàng)作了一大批反映人民生活的新剪紙。使得民間剪紙發(fā)生了革命性的變化。新中國成立以后，剪紙得到空前的發(fā)展，出現(xiàn)了不少反映人民生活的優(yōu)秀作品。二、剪紙的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型剪紙從藝術(shù)的內(nèi)涵等方面體現(xiàn)了中國民族的傳

6、統(tǒng)和審美取向。隨著社會的進步，各地文化多樣性都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，同時，我們民族H身的許多文化資源正漸漸遠離我們。剪紙這門廣泛流傳于民間的藝術(shù)形式正瀕臨消失，另一方面它也被現(xiàn)代人所陌生。近幾年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法規(guī)的頒布，國家開始了搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動，包括剪紙在內(nèi)的民間藝術(shù)重新引起了社會各界的注意。同時，剪紙也在受現(xiàn)代藝術(shù)、商業(yè)等外部因索影響向現(xiàn)代剪紙轉(zhuǎn)變，有越來越多的群體參與到剪紙藝術(shù)的隊伍屮，他們?yōu)閷徝蓝鴦?chuàng)作，實現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。LI前，按剪紙藝術(shù)不同的創(chuàng)作群體，不同的理念和不同審美標準，剪紙

7、藝術(shù)家及愛好者把紛繁的剪紙歸納為民間剪紙、工藝剪紙和現(xiàn)代剪紙三種類型。［3］這三種類型剪紙的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式有差異。2民間剪紙的創(chuàng)作者是在鄉(xiāng)村的剪紙藝術(shù)家，他們不受外來文化影響，保持門發(fā)性創(chuàng)作的精神，不迎合市場經(jīng)濟的藝術(shù)而進行創(chuàng)作。民間剪紙以其獨特人膽的方式的創(chuàng)造和質(zhì)樸情感真理的流露具冇永恒的生命魅力。我們利用突飛猛進的電子科技永久地一記錄下她們的花樣。但足民間藝人超乎想象的創(chuàng)作力卻無法留住，如果民間剪紙藝術(shù)消失，現(xiàn)代剪紙藝術(shù)會變成無源之水。近年來由于眾多的美術(shù)T作者加入，民間剪紙藝術(shù)使人感到新穎而有時代感。工藝剪紙

8、是為了發(fā)展市場經(jīng)濟而進行的進行買賣商站性質(zhì)的剪紙，剪紙的人基本以剪紙為生，是職業(yè)剪紙藝術(shù)家。工藝剪紙源于民間剪紙，大多數(shù)是用刻紙的方式進行。相對民間剪紙，工藝剪紙的實質(zhì)體現(xiàn)了剪紙的市井化，它是都市生活中人群的美術(shù)取向在剪紙上的再現(xiàn)，具有濃厚的商業(yè)氣息，我們見到的市場上的剪紙兒乎都是純商業(yè)化的工藝剪紙。它最人的缺憾是帶有矯飾的感覺。