剪紙藝術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

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1、剪紙藝術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型剪紙藝術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型內(nèi)容摘要：木文在概述剪紙丿刃史發(fā)展的基礎(chǔ)上,從剪紙藝術(shù)新分類及剪紙在室內(nèi)、景觀裝飾設(shè)計等，分析剪紙如何參一與現(xiàn)代?；?、現(xiàn)代藝術(shù)-與現(xiàn)代設(shè)計，從而發(fā)現(xiàn)剪紙藝術(shù)傳承和發(fā)展的更多途徑。關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)代轉(zhuǎn)型一、剪紙的發(fā)展中國是世界上忖前仍存在古老剪紙傳統(tǒng)的民族之一，剪紙在中國古代典籍中記載的一直可追溯到公元前三世紀(jì)的西漢時代。《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時期就有川皮革，銀箔鏤空刻花，其工藝都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)

2、都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。我國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年我國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團(tuán)花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了實物佐證。［1］至唐代，剪紙進(jìn)入了大發(fā)展時期。唐朝的崔道融所留傳的詩中，冇這樣的詞句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”［2］這里所講的“宜春帖了”，也就是現(xiàn)在人們所熟悉的剪紙。唐朝的李商隱《人曰》詩：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”。剪彩也就是剪紙。另有唐朝的段成式《西陽雜俎》說：“立春日，士大

3、夫Z家，剪紙為小蟠，或懸于佳人Z首，或綴于花下，又剪為春蝶，春勝以戲Z?！倍际窃谏铄艏埓嬖诘淖C明?，F(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)一種天上人間的理想境界。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。宋代造紙業(yè)成熟，為剪紙的普及提供了條件。剪紙的類別逐漸繁多。民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。南宋的周密所1著《志雅堂詩雜鈔》中寫冇：“舊都天銜，冇明諸色花樣者，極精妙。又中原冇余承志

4、者，每剪諸家書字，畢專門。其后有少年能于衣袖中剪字及花朵Z類，極精工。”舊都即是“開封”府，“剪花樣”指的自然是“剪紙”。宋代民間剪紙的運用范圍逐漸擴(kuò)大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美。民間還采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型。明清時期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時期。民間剪紙所運用的手工藝術(shù)的應(yīng)用范圍變得更加廣泛，民間燈彩上的花飾，扇而上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利川剪紙作為裝飾成再加工的。更多的是在人們的生活中常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，

5、美化居家環(huán)境，如窗花、柜花、棚頂花等都是用來裝飾門窗房間的剪紙。20世紀(jì)初“五四”新文化運動，在先進(jìn)知識分子蔡元培、魯迅、周作人的大力倡導(dǎo)下，建立了屮國民俗學(xué)的雛形。他們廣泛收集民間文學(xué)資料也大量收集包括民間剪紙在內(nèi)的民間美術(shù)作晶。20世紀(jì)40年代在毛澤東“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝方針〃政策推動F—批文藝工作考向具有群眾學(xué)習(xí)剪紙，創(chuàng)作了一大批反映人民生活的新剪紙。使得民間剪紙發(fā)生了革命性的變化。新中國成立以后，剪紙得到空前的發(fā)展，出現(xiàn)了不少反映人民生活的優(yōu)秀作品。二、剪紙的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型剪紙從藝術(shù)的內(nèi)涵等方面體現(xiàn)了中國民族的傳

6、統(tǒng)和審美取向。隨著社會的進(jìn)步，各地文化多樣性都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，同時，我們民族H身的許多文化資源正漸漸遠(yuǎn)離我們。剪紙這門廣泛流傳于民間的藝術(shù)形式正瀕臨消失，另一方面它也被現(xiàn)代人所陌生。近幾年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)的頒布，國家開始了搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動，包括剪紙在內(nèi)的民間藝術(shù)重新引起了社會各界的注意。同時，剪紙也在受現(xiàn)代藝術(shù)、商業(yè)等外部因索影響向現(xiàn)代剪紙轉(zhuǎn)變，有越來越多的群體參與到剪紙藝術(shù)的隊伍屮，他們?yōu)閷徝蓝鴦?chuàng)作，實現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。LI前，按剪紙藝術(shù)不同的創(chuàng)作群體，不同的理念和不同審美標(biāo)準(zhǔn)，剪紙

7、藝術(shù)家及愛好者把紛繁的剪紙歸納為民間剪紙、工藝剪紙和現(xiàn)代剪紙三種類型。［3］這三種類型剪紙的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式有差異。2民間剪紙的創(chuàng)作者是在鄉(xiāng)村的剪紙藝術(shù)家，他們不受外來文化影響，保持門發(fā)性創(chuàng)作的精神，不迎合市場經(jīng)濟(jì)的藝術(shù)而進(jìn)行創(chuàng)作。民間剪紙以其獨特人膽的方式的創(chuàng)造和質(zhì)樸情感真理的流露具冇永恒的生命魅力。我們利用突飛猛進(jìn)的電子科技永久地一記錄下她們的花樣。但足民間藝人超乎想象的創(chuàng)作力卻無法留住，如果民間剪紙藝術(shù)消失，現(xiàn)代剪紙藝術(shù)會變成無源之水。近年來由于眾多的美術(shù)T作者加入，民間剪紙藝術(shù)使人感到新穎而有時代感。工藝剪紙

8、是為了發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)而進(jìn)行的進(jìn)行買賣商站性質(zhì)的剪紙，剪紙的人基本以剪紙為生，是職業(yè)剪紙藝術(shù)家。工藝剪紙源于民間剪紙，大多數(shù)是用刻紙的方式進(jìn)行。相對民間剪紙，工藝剪紙的實質(zhì)體現(xiàn)了剪紙的市井化，它是都市生活中人群的美術(shù)取向在剪紙上的再現(xiàn)，具有濃厚的商業(yè)氣息，我們見到的市場上的剪紙兒乎都是純商業(yè)化的工藝剪紙。它最人的缺憾是帶有矯飾的感覺。