“剪出瓶頸”——論剪紙藝術(shù)的局限與發(fā)展

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1、“剪出瓶頸”——論剪紙藝術(shù)的局限與發(fā)展有著悠久歷史的剪紙藝術(shù)，是一門既有客觀的歷史局限性又有頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力的民間藝術(shù)，它植根于傳統(tǒng)文化的傳承，又與人們的生活戚戚相關(guān)。剪紙藝術(shù)碰到歷史“瓶頸”的同時，也碰撞出絢爛的藝術(shù)之花。關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)瓶頸局限性生命力剪紙是一門古老的民間藝術(shù)，它既有客觀的發(fā)展局限，也有頑強(qiáng)的藝術(shù)生命?！凹舫銎款i”其實有兩個意思，剪“出來”的瓶頸——單純的剪紙藝術(shù)發(fā)展到今天似乎僅僅只剩下它的觀賞性，創(chuàng)們只為創(chuàng)作而創(chuàng)作，已經(jīng)脫離了勞動者的生產(chǎn)勞動過程，而不是勞動者最質(zhì)樸、最真切的精神寄托，沒了“鄉(xiāng)土味”了。剪“出去

2、”瓶頸——剪紙這門廣泛流傳于民間的藝術(shù)形式正被現(xiàn)代人所漸漸隔膜與陌生，甚至瀕臨消失。雖然頒布了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法，國家開始搶救包括剪紙在內(nèi)的許多即將消失的民間藝術(shù)，民間剪紙重新引起了社會各界的注意，但是真正要剪紙藝術(shù)流傳下去，單靠國家保護(hù)是不夠的，剪紙必須結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)條件，結(jié)合民族、區(qū)域等地域特色，以及其它門類的藝術(shù)形式，重新找到屬于自身的發(fā)展渠道。一、剪“出來”瓶頸——剪紙藝術(shù)的局限性1、剪紙藝術(shù)作品不易保存。剪紙作品的最大的一個客觀缺陷就是不易保存，尤其是在各種貯存條件都不發(fā)達(dá)的古代，盡管歷史上曾經(jīng)有無數(shù)的手工藝人甚至普通

3、老百姓創(chuàng)作過無數(shù)的剪紙作品，但現(xiàn)在能夠展現(xiàn)在我們面前的仍能夠供現(xiàn)代人欣賞的剪紙作品寥寥無幾，歷史博物館里所展現(xiàn)的陣陣的剪“紙”能有幾張？我們現(xiàn)在所能見到的剪紙大都是現(xiàn)代人的創(chuàng)作，最多不過幾十年的作品而已。單純的剪紙作品由于種種原因而不能像服裝、像漆器甚至像青銅器或者建筑那樣長久保存下來。2、剪紙藝術(shù)創(chuàng)作技法的口述性。民間的剪紙技法都是通過創(chuàng)之間口述相傳的，也有少數(shù)歌訣，但真正成文成書的講解剪紙創(chuàng)作技法的卻少之又少。剪紙藝人在創(chuàng)作時多是憑自己的感覺經(jīng)驗來剪。不是所有民間藝人的經(jīng)驗都能通過口述流傳下來的，所以，有很多的剪紙技法和經(jīng)驗由一

4、個手工藝人創(chuàng)作出來后，過不了多少年就失傳了。3、剪紙藝術(shù)的二維性。由紙張和剪刀創(chuàng)作出來的民間的剪紙，簡括的特征十分顯著，造型多取簡潔規(guī)整的外形，設(shè)計趨向平面化，很難象繪畫那樣淋漓盡致的將事物或者場景完全的表現(xiàn)出來，剪紙藝術(shù)是一種高度概括的藝術(shù)。4、剪紙藝術(shù)的民間性。其實藝術(shù)本身是沒有“民間”與“非民間”之分的，“民間”的藝術(shù)只不過是多數(shù)由最基層的人民大眾所創(chuàng)作所推廣的藝術(shù)。民間性是剪紙藝術(shù)的特點，同時也是它的局限。真因為剪紙藝術(shù)“出身布衣”，剪紙作品可以算得上是唾手可得，賣不上幾個錢，因此它不能像金銀銅器那般引起人們的重視，入不得統(tǒng)

5、治者的眼，也就不像珠寶玉器藝術(shù)品那樣備受推崇而得到大力的推動與發(fā)展了。二、剪“出去”瓶頸——剪紙藝術(shù)的生命力盡管剪紙藝術(shù)有這樣那樣的局限性，但從“暖湯濯我足，剪紙招吾魂”到窗花、炕圍，從紙錢紙馬到花邊秀樣，甚至到上海世博會波蘭國家館的造型，剪紙藝術(shù)以其頑強(qiáng)的生命力千百年來在人們的生活中所散發(fā)著的獨特藝術(shù)魅力從未間斷過。1、剪紙藝術(shù)的低成本性及易操作性。剪紙藝術(shù)可以稱作是一門簡單易學(xué)的手工藝術(shù)，剪紙的基本材料是平面紙張，基本單元是線條和塊面，基本語言符號是裝飾化的點、線、面?？梢哉f，只要有一張紙一把剪刀，就可以創(chuàng)作，將見到的、想到的人

6、、事、物、故事場景等形象變?yōu)槎S空間平面形象。紙張與剪刀，都是老百姓的日常生活用品，因此剪紙藝術(shù)幾乎是沒什么成本的，不像其他許多藝術(shù)那樣需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以使得剪紙藝術(shù)在民間擁有了最為廣泛的群眾基礎(chǔ)。剪紙藝術(shù)是開放的思維方式，極度的隨心所欲。民間剪紙的構(gòu)圖形式完全摒棄了透視概念，在創(chuàng)的剪刀下，剪紙可以不顧體積、不顧空間、不顧透視、不顧比例，可以憑著經(jīng)驗任意取舍、自然揮灑，想到哪就剪到哪。2、剪紙藝術(shù)的裝飾性及易欣賞性。剪紙藝術(shù)直觀、強(qiáng)烈地表現(xiàn)著創(chuàng)的思想，多是表現(xiàn)老百姓向往的美好生活，如福祿壽禧財?shù)鹊?，涵蓋著深厚的人文內(nèi)涵，充滿了

7、生活的氣息與活力，適應(yīng)廣大勞動群眾的審美心理，觀賞者對這些形象的熟悉與接受，不是任何其他一樣事物可取代的，而其中傳達(dá)的信息與內(nèi)容可讓受眾馬上心領(lǐng)神會，能很容易地理解它所要表達(dá)的思想。夸張和變形成為剪紙中最常用的表達(dá)語言，在民間剪紙中，被剪的物體前景、后景在一個平面上出現(xiàn)，物象之間互不重疊，互不遮擋，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，具有極強(qiáng)的裝飾性。3、剪紙藝術(shù)的流行性及易結(jié)合性。唐朝的段成式《酉陽雜俎》說：“立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠，或懸于佳人之首，或綴于花下，又剪為春蝶，春勝以戲之”。剪紙藝術(shù)在中國的節(jié)日尤其在春

8、節(jié)時是最流行的裝飾物，從尋常百姓到王公貴族之家，家家都用。剪紙從古代到現(xiàn)代一直在流行。雖然叫剪“紙”，但是實際生活中也不僅僅局限在紙張上面，棉麻布料，皮革，植物的葉子，現(xiàn)代社會中的塑料、鋼鐵、金銀箔等等，五花八門的材料都可以用剪紙的形