謝弗勒教育哲學(xué)思想的成長(zhǎng)

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1、謝弗勒教育哲學(xué)思想的成長(zhǎng)韓吉珍(太原師范學(xué)院教育系，山西太原030012)［摘要］伊斯雷爾?謝弗勒是美國(guó)分析教育哲學(xué)的主要代表人物。謝弗勒教育哲學(xué)思想的成長(zhǎng)大體分為凸顯時(shí)期、形成時(shí)期、轉(zhuǎn)變時(shí)期以及拓展時(shí)期。研究謝弗勒教育哲學(xué)思想的成長(zhǎng)，可以有助于對(duì)其教育哲學(xué)思想形成一個(gè)全景式的概括和總結(jié)。［關(guān)鍵詞］伊斯雷爾?謝弗勒；教育哲學(xué)；分析教育哲學(xué)［中圖分類號(hào)］G40-02［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1006-7469(2008)07-0051-04［收稿日期］2008-03-01【作者簡(jiǎn)介］韓吉珍(1968-)，女，山西新絳人，太原師范學(xué)院教育系副教授。伊斯雷爾?謝弗勒(SchefflerL)是分

2、析教育哲學(xué)“美國(guó)學(xué)派”的代表人物，哈佛大學(xué)教育哲學(xué)榮譽(yù)退休教授，曾擔(dān)任教育哲學(xué)研究中心主任。他注重澄清教育理論和實(shí)踐領(lǐng)域的基本概念和論證方式，分析和討論“教育”、“教學(xué)”、“知識(shí)”、“教育理論”等概念、術(shù)語(yǔ)和命題?對(duì)于澄清人們的思想認(rèn)識(shí)、構(gòu)建科學(xué)的教育理論具有重要意義。當(dāng)今時(shí)代,分析教育哲學(xué)似乎已日漸式微，但研究謝弗勒的教育哲學(xué)思想，對(duì)于檢視和發(fā)展我國(guó)的教育理論，對(duì)于批判地審視、合理地解釋教育實(shí)踐的同,以及提髙教育工作者的理性認(rèn)識(shí)能力等都意義重大。謝弗勒的教育哲學(xué)思想是在分析哲學(xué)的思想和方法進(jìn)人教育哲學(xué)研究領(lǐng)域之后形成的。從20世紀(jì)50年代中葉開(kāi)始，美國(guó)教育哲學(xué)進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期，即分析教

3、育哲學(xué)時(shí)期。謝弗勒在分析教育哲學(xué)發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了他的教育哲學(xué)思想，其教育哲學(xué)思想的成型經(jīng)歷了凸顯時(shí)期、形成時(shí)期、轉(zhuǎn)變時(shí)期和拓展時(shí)期。分析教育哲學(xué)不僅源于分析哲學(xué)，在其發(fā)展中始終以分析的方法為核心。在美國(guó)分析教育哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，謝弗勒起著承前啟后的作用。1953年12月，謝弗勒為美國(guó)促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步協(xié)會(huì)撰寫(xiě)了《走向分析教育哲學(xué)(TowardanAnalyticPhilosophyofEducation)—文，1954年發(fā)表在《哈佛大學(xué)教育評(píng)論》，受到教育哲學(xué)界的廣泛關(guān)注。謝弗勒提岀當(dāng)時(shí)教育哲學(xué)的新方向就是采用分析的立場(chǎng)，將教育哲學(xué)的任務(wù)界定為“清思”，即澄清與教育實(shí)踐相關(guān)的概念。他提出，分

4、析哲學(xué)應(yīng)用于教育問(wèn)題的研究有兩個(gè)方面:“一是將分析哲學(xué)已經(jīng)有的研究成果應(yīng)用到教育研究中來(lái)，二是將分析哲學(xué)的方法直接應(yīng)用到教育研究中來(lái)⑵在此期間，謝弗勒正式提出分析教育哲學(xué)，并且明確指岀現(xiàn)在是將分析哲學(xué)應(yīng)用到教育哲學(xué)研究中的時(shí)候。他認(rèn)為，“如果教育哲學(xué)接受了'清思'的任務(wù),那么他就會(huì)擺脫種種意識(shí)形態(tài)的束縛，成為一個(gè)不斷取得成效和令人激動(dòng)的哲學(xué)領(lǐng)域，不斷深化人們對(duì)自身教育行為的理解。"⑶這篇文章是分析教育哲學(xué)中一篇帶有啟示性、預(yù)言性和綱領(lǐng)性的文章?！昂髞?lái)，美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞等英語(yǔ)國(guó)家興起的分析教育哲學(xué)運(yùn)動(dòng)基本上是遵循了謝弗勒在這篇文章中所提岀的方向，其中的一些觀點(diǎn)也被多次引用和分析?！阿仍谥x

5、弗勒教授的建議和指導(dǎo)下，1965年春,《哈佛大學(xué)教育評(píng)論》專輯討論了教育哲學(xué)的內(nèi)容和目的問(wèn)題。討論者普遍主張教育哲學(xué)的任務(wù)不是提岀實(shí)質(zhì)性的教育準(zhǔn)則，而是將分析哲學(xué)的方法應(yīng)用于教育研究，對(duì)教育的概念、語(yǔ)言進(jìn)行分析。通過(guò)這場(chǎng)討論，教育哲學(xué)學(xué)者們明確了現(xiàn)代教育哲學(xué)應(yīng)是分析的。至此，用分析的方法來(lái)強(qiáng)化教育哲學(xué)學(xué)術(shù)性的看法已越來(lái)越引起注意。謝弗勒于1958年編撰了一本有前瞻性的文集《哲學(xué)與教育》(PhilosophyandEducation)9他在該書(shū)導(dǎo)言中指岀：“分析對(duì)于教育哲學(xué)的作用，不是從一些主張中引出啟示，也不是要提出一些權(quán)威性的基本價(jià)值用來(lái)指導(dǎo)學(xué)校。分析是要澄清我們思考教育的基本方式:我們

6、所使用的概念是什么？如何從事推論？當(dāng)我們做岀教育決策時(shí)，分析可以為我們提供明確的判斷規(guī)則，幫助人們?nèi)z驗(yàn)各種主張的基本假設(shè)?？傊治隹梢源龠M(jìn)我們對(duì)各種教育情境及由此所衍生的種種問(wèn)題的理解“。⑸這說(shuō)明在20世紀(jì)50年代末，分析教育哲學(xué)已經(jīng)凸顯其立場(chǎng)。美國(guó)國(guó)內(nèi)的教育哲學(xué)學(xué)者受到謝弗勒等學(xué)者的直接教導(dǎo)與啟發(fā)，對(duì)教育哲學(xué)的討論逐漸達(dá)成了共識(shí)，這意味著分析教育哲學(xué)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。二、形成時(shí)期20世紀(jì)60年代至70年代分析教育中學(xué)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，成為這一時(shí)期英美等國(guó)教育哲學(xué)流派中的主流思想。這一涌現(xiàn)出了一批頗有造詣的分析教育哲學(xué)家，英國(guó)的奧康納(O^connorD.J?)、彼得斯(PetereR.S.

7、)、赫斯特(Hh$P.H?)，美國(guó)的謝弗勒(Scheffler1?)、索爾蒂斯(SoltisJ.F?)等。⑹美國(guó)分析教育哲學(xué)傳統(tǒng)形成的過(guò)程中，謝弗勒發(fā)揮了重要作用，他于1953年正式提出分析教育哲學(xué),1958年主編《哲學(xué)與教育》，到1960年又出版了《教育的語(yǔ)言》(Tl)eLanguageofEducation)一書(shū)，在七、八年的時(shí)間里,謝弗勒引領(lǐng)了美國(guó)教育哲學(xué)的研究方向，獲得了教育哲學(xué)學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，其教育哲學(xué)思想也逐步