《魏晉南北朝歷史》PPT課件

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1、魏晉南北朝的分與合一、三國(guó)鼎立與西晉的統(tǒng)一二、草原民族的崛起三、南北對(duì)峙四、講究身份的世族社會(huì)五、清談風(fēng)氣與佛道盛行六、胡漢的融合與南北的發(fā)展第3章想一想請(qǐng)問同學(xué)你們最喜歡的三國(guó)人物是誰(shuí)？說(shuō)說(shuō)你們喜歡的原因。1.與的時(shí)代2.在分裂與融合的過程中，孕育著無(wú)限生機(jī)3.中國(guó)文化在吸收的長(zhǎng)處後，展現(xiàn)了新風(fēng)貌北方胡漢民族的融合和南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，為隋唐盛世奠下基礎(chǔ)，開創(chuàng)新局面。一、三國(guó)鼎立與西晉的統(tǒng)一時(shí)代特色發(fā)展結(jié)果政治分裂民族融合外族文化挾著漢獻(xiàn)帝北方-赤壁之戰(zhàn)(今湖北蒲圻市)南方-+失?。翰苘姶髷⊥嘶乇狈皆颍翰懿倨髨D一統(tǒng)　　　全國(guó)揮軍南下一、三國(guó)鼎立與西晉的統(tǒng)一背景：東漢末年群

2、雄並起曹操劉備孫權(quán)三國(guó)鼎立-、、魏蜀吳魏蜀吳1.後，曹操繼續(xù)經(jīng)營(yíng)北方2.曹操之子曹丕後來(lái)篡漢，改國(guó)號(hào)為乘機(jī)奪取四川、漢中，沿用漢的國(guó)號(hào)，稱占據(jù)長(zhǎng)江中、下游一帶，自立為帝，國(guó)號(hào)曹丕劉備孫權(quán)三國(guó)鼎立一、三國(guó)鼎立與西晉的統(tǒng)一赤壁之戰(zhàn)魏劉備蜀漢孫權(quán)吳三國(guó)鼎立形勢(shì)圖一、三國(guó)鼎立與西晉的統(tǒng)一吳魏蜀漢1.三國(guó)之中實(shí)力最弱2.賢相經(jīng)營(yíng)下還能與魏長(zhǎng)期抗衡3.諸葛亮死後，國(guó)勢(shì)不可為，被所滅被篡奪，改國(guó)號(hào)為晉，稱，定都洛陽(yáng)，史稱西晉西晉被滅220-265221-263229-280229-280一、三國(guó)鼎立與西晉的統(tǒng)一魏蜀吳司馬炎晉武帝諸葛亮魏晉武帝?三顧茅廬東漢末年，天下大亂，諸葛亮隱居於襄

3、陽(yáng)附近的隆中。劉備決定請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫忙，於是帶著關(guān)羽、張飛前去拜訪。很不巧，前兩次諸葛亮都不在家，劉備一行人只好離去。第三次拜訪時(shí)，終於見到了諸葛亮。諸葛亮被劉備的真誠(chéng)所感動(dòng)，答應(yīng)竭盡所能輔佐劉備。這就是歷史上著名的「三顧茅廬」故事。一、三國(guó)鼎立與西晉的統(tǒng)一原因：1.建國(guó)後，政治腐敗2.大封宗室為王，諸王擁兵自重，造成影響：國(guó)家元?dú)獯髠?，給予境內(nèi)胡族叛變的機(jī)會(huì)二、草原民族的崛起八王之亂西晉八王之亂二、草原民族的崛起西晉與胡人遷徙路線形勢(shì)圖?胡人原來(lái)多是長(zhǎng)城以北的。?西漢中期以後，陸續(xù)遷入中國(guó)的邊境地區(qū)，與漢人雜處。?胡人與漢人的風(fēng)俗不同，又長(zhǎng)期受漢人不平等的對(duì)待，導(dǎo)致雙方

4、常有衝突。?當(dāng)時(shí)的胡人主要包括、、、、五族，合稱「」。二、草原民族的崛起草原民族草原民族匈奴鮮卑羯氐羌五胡二、草原民族的崛起?永嘉五年（西元311年），攻破洛陽(yáng)，晉帝被俘，史稱永嘉之禍永嘉之禍晉懷帝匈奴?草原民族自古以來(lái)，擅長(zhǎng)騎射的草原民族因物產(chǎn)不足，除了從事貿(mào)易，也往往入侵農(nóng)業(yè)民族（漢人），取得糧食及生活必需品。長(zhǎng)城是漢人防禦草原民族入侵所建的軍事設(shè)施，日後逐漸成為草原民族與農(nóng)業(yè)民族的分界線。二、草原民族的崛起項(xiàng)目草原民族農(nóng)業(yè)民族主要生活區(qū)長(zhǎng)城以北長(zhǎng)城以南經(jīng)濟(jì)生活仰賴畜牧，逐水草而居。甚少遷徙，以農(nóng)業(yè)為生。政治組織以部落為主，部落首長(zhǎng)通常也是軍事首領(lǐng)。建立國(guó)家，中央政府

5、擁有較大的權(quán)力。?在永嘉之禍後，胡人紛紛建國(guó)，進(jìn)入的紛亂局面西晉北-五胡十六國(guó)南-東晉?晉宗室在建康（今南京）稱帝，是為晉元帝，史稱三、南北對(duì)峙五胡十六國(guó)司馬?！笘|晉」五胡與漢人在北方建立許多國(guó)家，其中比較重要的政權(quán)有16國(guó)，史稱「五胡十六國(guó)」。北朝南朝隋東魏北魏西魏北齊北周梁陳齊宋東晉西晉五胡十六國(guó)東晉被權(quán)臣劉裕所篡奪，改國(guó)號(hào)為宋鮮卑拓跋氏興起，建立北魏政權(quán)，開始了歷史上的「北朝」。楊堅(jiān)篡奪北周，改國(guó)號(hào)隋中國(guó)歷史進(jìn)入南北朝時(shí)代完成中國(guó)的再統(tǒng)一五八九年，南下滅陳三、南北對(duì)峙南朝宋與北魏形勢(shì)圖南朝陳與北周、北齊形勢(shì)圖三、南北對(duì)峙魏晉南北朝分合表三、南北對(duì)峙漢代?崇尚，經(jīng)學(xué)大

6、師往往有傳子的習(xí)慣，一代傳一代，成為經(jīng)學(xué)世家。?經(jīng)學(xué)世家擁有任官的優(yōu)勢(shì)，久而久之就形成家世顯赫的名門大族，稱為，政府官職逐漸被他們所獨(dú)占，出身寒微的人，不容易取得做官的機(jī)會(huì)。四、講究身份的世族社會(huì)儒術(shù)「世族」曹魏-九品官人法上品無(wú)寒門下品無(wú)世族世族凡事講求門當(dāng)戶對(duì)，以維持尊貴的社會(huì)地位，甚至就連皇帝也對(duì)世族有所顧忌助長(zhǎng)了世族勢(shì)力的發(fā)展?以、、等項(xiàng)目評(píng)定士人的等級(jí)，分為九品，作為政府任用官吏的依據(jù)。?後來(lái)選才標(biāo)準(zhǔn)演變成只重視家世背景，不重視個(gè)人才德四、講究身份的世族社會(huì)家世才能德行南朝時(shí)，一名出身寒微的胡人將領(lǐng)請(qǐng)求皇帝為他作媒，向王姓、謝姓家族求婚，皇帝聽了回答說(shuō)：「王姓、

7、謝姓這種顯赫世族，不是你可以求婚的對(duì)象。你如果有意，可在朱姓、張姓以下家族尋訪對(duì)象?！拐?qǐng)問：皇帝為何勸說(shuō)將領(lǐng)不要向王姓、謝姓家族求婚呢？魏晉南北朝是一個(gè)講究身分地位的時(shí)代，世族尤其重視這一觀念，不管誰(shuí)都難以改變這種風(fēng)氣，即使是貴為一國(guó)之君的皇帝也束手無(wú)策。因此皇帝勸該名將領(lǐng)不要向家世顯赫的王姓、謝姓兩家族求婚，因?yàn)榧词固崃嘶?，也不?huì)有結(jié)果。四、講究身份的世族社會(huì)清談?是一種拋開、崇尚的談?wù)?主要根據(jù)：、、→三玄-研究「三玄」的學(xué)問，就稱為「」影響?有助於士人個(gè)性的解放?讓士人忽視禮教，崇尚玄虛，形成一種消極頹廢的人生觀。五、清