簡(jiǎn)析汪曾祺創(chuàng)作的語(yǔ)言特色

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1、簡(jiǎn)析汪曾祺小說(shuō)創(chuàng)作的語(yǔ)言特色——以《受戒》為例摘要汪曾祺的作品向來(lái)為廣大讀者群所喜愛(ài)。其文學(xué)創(chuàng)作語(yǔ)言十分注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的民間的語(yǔ)言文化的記錄、傳承，在文學(xué)作品里，作者擅于散文化的筆調(diào)勾勒一幅幅民間風(fēng)俗畫(huà)，充溢著一股濃濃的地道的“中國(guó)味兒”。其小說(shuō)創(chuàng)作充分利用民間生活語(yǔ)言，語(yǔ)言白話(huà)到極致、隨意而為、直白通俗，卻又不顯得粗俗、淺薄、簡(jiǎn)陋。其作品讀來(lái)讓人覺(jué)得清新、自然、生動(dòng)、傳神、鮮活，更有通常只有文學(xué)性語(yǔ)言才能達(dá)到的繪畫(huà)美和音樂(lè)美的藝術(shù)效果。正是這種俗白平淡與雅致驚奇的矛盾統(tǒng)一，形成了汪曾祺小說(shuō)創(chuàng)作所獨(dú)有的一種語(yǔ)言藝術(shù)特色。本文以《受戒》為例，簡(jiǎn)析汪曾祺小說(shuō)創(chuàng)作的語(yǔ)言特色。

2、關(guān)鍵詞汪曾祺；受戒；語(yǔ)言；特色汪曾祺的小說(shuō)《受戒》，于1980年，正式發(fā)表于《北京文學(xué)》10月號(hào)上。[1]汪曾祺是江蘇高郵縣人,從小在傳統(tǒng)民間文化的熏陶下成長(zhǎng)，從小的耳濡目染為他的文學(xué)創(chuàng)作中語(yǔ)言的靈活運(yùn)用打下基礎(chǔ)?！妒芙洹分忻鑼?xiě)的明海（小明子）出家的荸薺庵也是有跡可循的，抗戰(zhàn)期間戰(zhàn)事日緊，汪曾祺曾隨祖父、父親到離高郵城稍遠(yuǎn)的一個(gè)村莊的小庵里避難半年。《受戒》中作者通過(guò)語(yǔ)言文字對(duì)周?chē)h(huán)境的描寫(xiě)得細(xì)致入微、活靈活現(xiàn)。思想等都是要以文字為載體的，都是通過(guò)語(yǔ)言特色傳達(dá)出來(lái)的。簡(jiǎn)析《受戒》語(yǔ)言特色主要有一下幾方面：一、娓娓道來(lái)的敘述式語(yǔ)言描寫(xiě)作者不急不緩、隨意而為，不矯揉、不造作

3、。就那樣自然而然地交代待著，不厭其煩地交待著，交待這、交待那、交待來(lái)、交待去，小說(shuō)就結(jié)束了?！妒芙洹窂拈_(kāi)始交待荸薺庵名字的由來(lái)、明海出家的原因、明海學(xué)做和尚、荸薺庵里的和尚和日?，嵥槭聞?wù)、明海與小英子的生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、到最后明海受戒等，作者都一一交待清楚，小說(shuō)也就結(jié)束了。事務(wù)巨細(xì)，一一說(shuō)明。如：“要當(dāng)和尚，得下點(diǎn)本，——念幾年書(shū)。哪有不認(rèn)字的和尚呢！于是明子就開(kāi)蒙入學(xué)，讀了《三字經(jīng)》、《百家姓》、《四言雜字》、《幼學(xué)瓊林》、《上論、下論》、《上孟、下孟》，每天還寫(xiě)一張仿。村里都夸他字寫(xiě)得好，很黑?！薄斑^(guò)了一個(gè)湖。好大一個(gè)湖！穿過(guò)一個(gè)縣城?？h城真熱鬧：官鹽店，稅務(wù)局，

4、肉鋪里掛著成邊的豬，一個(gè)驢子在磨芝麻，滿(mǎn)街都是小磨香油的香味，布店，賣(mài)茉莉粉、梳頭油的什么齋，賣(mài)絨花的，賣(mài)絲線的，打把式賣(mài)膏藥的，吹糖人的，耍蛇的，……他什么都想看看?！盵2]……這樣瑣碎的敘述沒(méi)有讓廣大讀者厭煩，因?yàn)榱艚o他們的是一幅幅鮮活的畫(huà)卷、是一份深思回味。二、俗白平淡與雅致驚奇的矛盾統(tǒng)一一部小說(shuō)的質(zhì)量很大程度上取決于它的語(yǔ)言成色?！靶≌f(shuō)作者的語(yǔ)言是他的人格的一部分。語(yǔ)言體現(xiàn)小說(shuō)作者對(duì)生活的基本態(tài)度。”[3]優(yōu)秀作品大多使用華麗的辭藻、或是典雅的言語(yǔ)、或是繁復(fù)的修辭等等，無(wú)非是一些文學(xué)性較強(qiáng)的語(yǔ)言?；蛘哂心敲葱┳骷疑糜冒酌枋址?，通俗白話(huà)語(yǔ)言的，但都得十分小心翼翼的

5、用詞造句，以免于流俗。汪曾祺的《受戒》語(yǔ)言卻剛好相反，俗白平淡到極致的同時(shí)，也用得隨心所欲，毫無(wú)雕琢修飾痕跡。《受戒》中甚至出現(xiàn)了“姐兒生得漂漂的，兩個(gè)奶子翹翹的。”、“俺日你奶奶！俺不燒了！”等純民間老百姓的日常粗言粗語(yǔ)。作者都能將其利用起來(lái)，化腐朽為神奇，給人一種真實(shí)、純凈之感。小說(shuō)全篇基本采用的白描手法，語(yǔ)言通俗直白易懂。里面卻是蘊(yùn)含著一種雅致、驚奇。形成這種俗白平淡與雅致驚奇的矛盾統(tǒng)一，讀來(lái)朗朗上口，卻暗藏玄機(jī)。三、民間化的口語(yǔ)化的“中國(guó)味兒”語(yǔ)言《受戒》中反復(fù)出現(xiàn)一些民間的口語(yǔ)、地方說(shuō)法、歌謠等具有濃厚“中國(guó)兒”的民間傳統(tǒng)語(yǔ)言文化。如：“他是從小就確定要出家的

6、。他的家鄉(xiāng)不叫“出家”，叫“當(dāng)和尚”。他的家鄉(xiāng)出和尚?！薄叭噬?，即明子的舅舅，是當(dāng)家的。不叫“方丈”，也不叫“住持”，卻叫“當(dāng)家的”。”……“姐和小郎打大麥，一轉(zhuǎn)子講得聽(tīng)不得。聽(tīng)不得就聽(tīng)不得，打完了大麥打小麥?！薄敖銉荷闷?，兩個(gè)奶子翹翹的。有心上去摸一把，心里有點(diǎn)跳跳的?！盵4]……大量使用民間地方說(shuō)法、民間傳唱的歌謠。讀來(lái)親切自然，貼近生活。為文本增添活力，清新別致，而不顯得呆板死硬，枯燥無(wú)味。四、詩(shī)化的語(yǔ)言，具有音韻美和節(jié)奏美這里的“詩(shī)化”并不是指精雕細(xì)琢刻意而為之的“詩(shī)歌”，而是一個(gè)個(gè)平凡的詞、一個(gè)個(gè)平淡的句所串聯(lián)起來(lái)的長(zhǎng)長(zhǎng)短短的話(huà)語(yǔ)，讀來(lái)有種詩(shī)化感

7、，充滿(mǎn)音韻美和節(jié)奏美。擅用長(zhǎng)短句，最短的可以短至一個(gè)字，長(zhǎng)長(zhǎng)短短字?jǐn)?shù)不等，錯(cuò)落有致、相映成輝；擅用疊音詞、排比句，節(jié)奏明快，音節(jié)的效果更能強(qiáng)化音韻和節(jié)奏美。如《受戒》：“他的家鄉(xiāng)出和尚。就像有的地方出劁豬的，有的地方出織席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫(huà)匠，有的地方出婊子，他的家鄉(xiāng)出和尚。"……“趙大伯是個(gè)能干人。他是一個(gè)“全把式”，不但田里場(chǎng)上樣樣精通，還會(huì)罩魚(yú)、洗磨、鑿礱、修水車(chē)、修船、砌墻、燒磚、箍桶、劈篾、絞麻繩。他不咳嗽，不腰疼，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，像一棵榆樹(shù)。人很和氣，一天不聲不響。”……“大娘精神得出奇。五十歲