裴斯泰洛齊的教育思想

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1、裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊的兒童教育思想一、生平和教育實踐活動二、論教育的作用和目的三、論愛的教育和家庭教育四、論要素教育和各科教學(xué)法一、生平和教育實踐活動裴斯泰洛齊約翰·亨利赫·裴斯泰洛齊(JohannHeinrichPestalozzi，1746-1827)是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初瑞士著名的資產(chǎn)階級民主教育家。人物簡介：教育實踐活動：1769年，在涅伊霍夫建立“模范農(nóng)場”，進行新的耕作方法的實驗。教給附近農(nóng)民新的農(nóng)業(yè)技術(shù)方法，希望由此來幫助農(nóng)民增加生產(chǎn)、改善生活，改變農(nóng)民生活貧困的現(xiàn)狀。五年后實驗以失敗告終。1774年開辦“貧兒之家”，它并不是單純的慈善救濟機構(gòu)，而是培養(yǎng)兒童的能力和精神面貌的場

2、所。裴斯泰洛齊力圖把它辦成教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的機構(gòu)，他希望通過文化知識教育和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)教育，把兒童培養(yǎng)成為有知識、有能力以及有高尚的道德品質(zhì)的人。最后由于經(jīng)濟困難，孤兒院于1780年被迫停辦。1798年，被資產(chǎn)階級新政府派去擔(dān)任斯坦茲孤兒院的管理和領(lǐng)導(dǎo)工作。裴斯泰洛齊把多年孕育的教育理想在斯坦茲孤兒院進行實驗，他的學(xué)校教育家庭化，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，教育心理化等重要的教育思想和教育原則，都在斯坦茲孤兒院的教育實驗中得到進一步深化和發(fā)展。由于戰(zhàn)爭的原因，1799年，斯坦茲孤兒院被迫關(guān)閉。1800年，裴斯泰洛齊應(yīng)朋友的請求到布格多夫城創(chuàng)辦一所小學(xué)，在此他把全部精力放到初等教育改革的探索上

3、，確立了“教育心理化”的思想。這所小學(xué)被視作歐洲近代初等學(xué)校的開端。1801年，建立了著名的布格多夫?qū)W院，在這里他的“教育心理化”思想得到進一步的實施并逐步完善。1805年，遷到伊佛東城，建立了伊佛東城學(xué)院，1825年停辦。教育心理化的含義教育心理化：就是把教育提高到科學(xué)的水平，將教育科學(xué)建立在人的心理活動規(guī)律的基礎(chǔ)上。就教育目的和結(jié)果而言，要求教育應(yīng)使人固有的、內(nèi)在的能力得到培養(yǎng)和發(fā)展。就教育活動或過程而言，要求教育應(yīng)與兒童的心理特點及人性規(guī)律協(xié)調(diào)一致，注意個別差異，區(qū)別對待素質(zhì)不同的兒童，使兒童在獲取知識、發(fā)展智慧和道德情感諸方面，都處于自然主動的地位。教育心理學(xué)主要著作《隱士的黃昏》(1

4、780)《林哈德和葛篤德》(1781-1787)《論教學(xué)方法》(1800)《葛篤德如何教育她的子女》(1801)《母親讀物》(1803)《天鵝之歌》(1825)《生命歸宿》(1825)二﹑論教育的作用和目的(一)關(guān)于教育的作用（二）關(guān)于教育的目的(三)關(guān)于教育思想的缺陷裴斯泰洛齊的教育理想和信念：通過教育可以消除貧困，改造社會。(一)關(guān)于教育的作用他主張建立一種民主的教育制度，使各個階級的兒童都受到一種合理的符合他們實際需要的教育。同時他還認為，只有通過教育才能使這些先天能力發(fā)揮出來，也只有通過教育才能實現(xiàn)人的充分和諧發(fā)展，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人。（二）關(guān)于教育的目的裴斯泰洛齊對教育理論和實踐都

5、有很大貢獻，他認為，教育的目的就在于有組織地幫助和激發(fā)兒童的天賦能力，使各種內(nèi)在的能力得到和諧的發(fā)展。裴斯泰洛齊吸收了盧梭的凄然教育理論的主要精神，他特別強調(diào)教育要適應(yīng)自然，按照兒童的天性及其發(fā)展順序來進行教育。他指出：兒童天賦力量和才能有其自然發(fā)展的規(guī)律，教育必須適應(yīng)兒童的天性，即教育要與兒童的自然發(fā)展的規(guī)律相一致。他提出了著名的要素教育理論，認為人的思維來自感覺，而感覺又是建立在簡單的要素之上，人們把簡單的要素搞清楚了，最復(fù)雜的感覺印象也會變得簡單明了了。因而他主張教育應(yīng)該從最簡單的要素開始。他把傳授知識和發(fā)展智力看作是教育要完成的兩個相互聯(lián)系的任務(wù)，反對學(xué)校只單純地傳授知識的做法，他深入

6、研究教學(xué)方法，特別提倡直觀教學(xué)法。并同時對循序漸進原則及由遠及近原則進行了研究。他還提倡學(xué)習(xí)和手工勞動相結(jié)合，要求學(xué)校努力做到知和行的統(tǒng)一。（三）關(guān)于教育思想的缺陷裴斯泰洛齊重視教育對兒童天性的發(fā)展，與以前抑制兒童天性的封建教育相比較具有進步意義。但是，他把教育目的的全部歸結(jié)為發(fā)展兒童的”天賦能力“，不了解教育目的的社會制約性。他僅僅本著個人善良的愿望來為勞動人民爭取受教育的權(quán)力，并沒有找出勞動者被剝削教育權(quán)的主要原因，即還不能理解只有變革不平等的社會制度，才能真正實現(xiàn)教育上的平等。（一）愛的教育的提出（二）愛的教育的主要觀點（三）如何實施愛的教育（四）家庭教育的觀點（五）論家庭教育的重要性及

7、影響三、論愛的教育與家庭教育（一）愛的教育的提出裴斯泰洛齊提出實施和諧發(fā)展的教育內(nèi)容，包括德育、智育、體育和勞動教育。他把道德教育放在重要的地位，認為人的各種能力的和諧發(fā)展中道德力量是領(lǐng)先的。主張把道德教育作為家庭教育和學(xué)校教育的主要內(nèi)容。道德教育的目標(biāo)就是使兒童具有博愛的精神，即愛全人類和愛上帝，因此要對兒童進行愛的教育。道德教育的任務(wù)，就在于發(fā)展兒童積極的愛。裴斯泰洛齊認為道德教育就是“愛”的