晴空一鶴排云上——淺論劉禹錫詩(shī)文折射出的人格魅力

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1、晴空一鶴排云上一一淺論劉禹錫詩(shī)文折射出的人格魅力晴空一鶴排云上——淺論劉禹錫詩(shī)文折射出的人格魅力摘要：唐代詩(shī)文名家輩出，李杜更是名家群山中的高峰，所以趙翼河“李杜詩(shī)篇力口傳”的感嘆，然而在唐朝這座詩(shī)歌的森林里，不僅有“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫這等參天人樹(shù)，更有“詩(shī)豪”劉禹錫這等不老松，“詩(shī)豪”劉禹錫的詩(shī)文氣度恢宏，骨力豪勁，抒發(fā)了他雖屢遭貶謫，仍傲崗不刖、百折不回的斗爭(zhēng)精神以及奮發(fā)白勵(lì)的樂(lè)觀(guān)精神，其詩(shī)文更折射出具有獨(dú)特性質(zhì)的人格魅力，使得其“詩(shī)豪”之銜名副其實(shí)。關(guān)鍵詞：劉禹錫；貶謫；魅力；影響；折射文U禹錫（公元77

2、2年一842年），漢族，字夢(mèng)得，唐朝彭城人，祖籍洛陽(yáng)。生于嘉興（今屬浙江）的詩(shī)人。世稱(chēng)劉賓客、劉尚書(shū)。有《劉賓客文集》。中唐時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家、政治家，優(yōu)秀散文作家和杰出詩(shī)人；他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。劉禹錫不僅在文學(xué)史上成績(jī)斐然，在哲學(xué)史上，劉禹錫有樸索的唯物論思想也是獨(dú)樹(shù)一幟。毛澤東也為此做過(guò)評(píng)價(jià)。他在1959年3刀1口時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)“柳宗元是一位唯物主義哲學(xué)家，見(jiàn)Z于他的《天對(duì)》，這篇哲學(xué)論著提出了'天與人交相勝'的論點(diǎn)，反對(duì)天命

3、論。其文章在中唐異彩紛呈的文壇上獨(dú)樹(shù)一幟，可與韓愈、柳宗元媲美（《陋室銘》）可為例證）。他的詩(shī)歌與白居易齊名，并稱(chēng)“劉白”；與柳宗元交好，人稱(chēng)“劉柳”。他的詩(shī)現(xiàn)存。700余首，大致可分為諷喻詩(shī)、感遇詩(shī)、詠史詩(shī)和民歌體詩(shī)。二十三的貶謫經(jīng)歷是劉禹錫的人生低谷期，但樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的“詩(shī)豪”劉禹錫不僅以寬敞的胸懷直視生活，而冃采取各種方法豐富充實(shí)生活。在他的筆下，別樣的人生情懷也呈現(xiàn)出別樣的流光溢彩，其人格魅力也是在其詩(shī)文屮盡顯，二者相互解印。劉禹錫的詩(shī)詞有一種恢宏的氣度，骨力豪勁，抒發(fā)了他雖屢遭貶謫，但仍傲岸不屈、屢敗屢戰(zhàn)百折不

4、回的斗爭(zhēng)精神以及奮發(fā)自勵(lì)的樂(lè)觀(guān)精神，具有獨(dú)特的人格魅力，對(duì)謂“曠古爍今”。-、桀鷲不馴、屢敗屢戰(zhàn)“永貞革新”在歷史上可謂是一件不得不捉的人文大事件，唐順宗時(shí)期，永貞元年（公元508年）這批敢于迎新并挑戰(zhàn)禮教的文人志士，主張打擊宦官勢(shì)力、革新政治。聲勢(shì)雖然浩大，主張不可說(shuō)不新，可是口古以來(lái)整治革新便難免流血?dú)㈩^，所以這場(chǎng)轟轟烈烈的革新運(yùn)動(dòng)也轟轟烈烈的失敗了，失敗的一方也有血的代價(jià)，主導(dǎo)者王休不久病死，王叔文次年被賜死，這“二王”離世讓人不禁唏噓，然而還沒(méi)有結(jié)束，“二王”麾下八名得力干將（韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹

5、錫、韓嘩、凌準(zhǔn)、程異），他們?cè)诟母锸『?，俱被貶為州司馬，故名他們又介稱(chēng)為“二王八司馬”。這“八司馬”當(dāng)中最具才情的莫過(guò)于劉禹錫與柳宗元了。劉禹錫在永貞革新失敗后，被貶為朗州（即今湖南常德）司馬，唐憲宗元和十年（815年）二月，詩(shī)人從朗州被召冋長(zhǎng)安，初冋京師，借游玄都觀(guān)觀(guān)花Z際，寫(xiě)了這首詩(shī)，在那里過(guò)了十年謫居生活后，寫(xiě)了《戲贈(zèng)看花諸君子》一詩(shī)，表現(xiàn)了他的傲岸不屈：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花冋。玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽?！痹?shī)題用了“戲贈(zèng)”二字，極言諷刺，寓意深刻：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回?！本┏堑拇蟮?/p>

6、上，行人車(chē)馬川流不息，揚(yáng)起的塵十?撲面而來(lái)，來(lái)來(lái)往往的人都說(shuō)自己是剛從玄都觀(guān)里賞花冋來(lái)?！白夏啊保@里指京城的道路。東漢張衡《西京賦》言道：“木衣統(tǒng)綿，土被朱紫”，興榮街道繁華。“紅塵”，塵埃。詩(shī)人用“紫陌紅塵”，描繪離開(kāi)長(zhǎng)安城的道路和路上揚(yáng)起的塵土，襯托出了街道上人喧馬叫，熙熙攘攘的繁華景象。“無(wú)人不道”道出了人們看花后的愉快與滿(mǎn)足。詩(shī)人雖沒(méi)有直接寫(xiě)人們?nèi)r(shí)的情景和看花的細(xì)節(jié)，卻通過(guò)人們看花古來(lái)津津樂(lè)道的情景展示了玄都觀(guān)內(nèi)桃花盛開(kāi)、紅雨彌漫的空前盛況。在行文上也為下文做了鋪墊?！靶加^(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。”玄

7、都觀(guān)里的桃樹(shù)有近千株，全是在我劉禹錫被貶離開(kāi)京城后道士們?cè)苑N的?！靶加^(guān)”，道教廟宇叫作“觀(guān)”，玄都觀(guān)在南崇業(yè)坊（今西安市南門(mén)外）。詩(shī)人由物及人，寫(xiě)到了自己，引發(fā)了自己無(wú)盡的感慨?！疤仪?shù)”，極言桃花之多，如此盛景是在詩(shī)人被貶離京的十年中所出現(xiàn)的，由此道出十年來(lái)京城的變化，也道出了人事的變遷?！疤仪?shù)”比喻朝屮政治上投機(jī)取巧、新得勢(shì)力的權(quán)貴，而那些熙熙攘攘的看花人則是那些趨炎附勢(shì)、攀高結(jié)貴奔走權(quán)門(mén)的阿諛?lè)畛衂徒。于戲謔之中，暗藏諷意。一句“盡是劉郎左后栽”更是令他的政敵難以忍受，句中之意很明顯：滿(mǎn)朝屮紅極一時(shí)的權(quán)貴們

8、，你們哪一個(gè)不是我劉禹錫被排擠后才爬上去的！此詩(shī)傳出，得罪權(quán)貴，執(zhí)政者當(dāng)即以“語(yǔ)涉譏諷”再貶劉禹錫等為遠(yuǎn)州刺史，實(shí)際是靠鎮(zhèn)壓永貞革新起家的憲宗不愿起用他們，因?yàn)閱⒂盟麄儎t意味著H我否定。詩(shī)人對(duì)這些人的諷刺，體現(xiàn)了他不改初衷，一如既往的斗爭(zhēng)精神，也體現(xiàn)了他不愿與權(quán)貴同流合污的高尚節(jié)操。正是由于此詩(shī)“語(yǔ)涉諷刺，執(zhí)政不悅”（《舊唐書(shū)》），劉禹錫以詩(shī)獲