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《淺談閱讀教學(xué)中的對話走向》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談閱讀教學(xué)中的對話走向《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的多重對話過程?！庇纱丝芍?，對話教學(xué)是一種重要的方式，然而，在實(shí)際教學(xué)屮，不少教師把對話變?yōu)橐粏栆淮?，甚至無主題的漫談等等。在教學(xué)中應(yīng)該如何實(shí)施對話呢？筆者認(rèn)為在閱讀教學(xué)中對話應(yīng)堅持四個走向。一、對話，應(yīng)走向文本中心在課堂上常常聽到這樣一句話：“通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你知道了什么？”當(dāng)學(xué)生發(fā)表了口己的看法Z后，教師則會再次對學(xué)生的發(fā)言復(fù)述一遍，不作任何評價，或是一個簡單的“好”字概括……靜心思考這一現(xiàn)象,看似教師是從學(xué)生的角度出發(fā)，給學(xué)生提供充分的“說話”機(jī)會，但是由于教師對文章屮心把握不到位，在教學(xué)屮
2、不能很好地引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行交流，出現(xiàn)了上述浮于表面的評價現(xiàn)象，這種對話表面尊重了學(xué)生的主體地位，但實(shí)際上并沒有達(dá)到深入理解、領(lǐng)悟文本的日的，不利于學(xué)生語言能力的發(fā)展。特級教師陳建先說過:“閱讀文木是語文學(xué)習(xí)的前提所在,只有透過與文本的零距離接觸，學(xué)生的感受才是原汁原味的，才是超級震撼的。在此基礎(chǔ)上，語感能力才能曰趨敏銳。”因此營造和諧對話的課堂，教師首先應(yīng)與文本親密接觸，深入把握文章的文脈與文心，讓口己的心跳與文章作者文中人物的心跳和諧共振！惟有教師與文中人物、作者產(chǎn)牛共鳴，才能夠傾注滿腔熱情，用傳情的語言訴說對人生的感悟、對生命的感慨，才能夠讓學(xué)生敞開心扉，與文本進(jìn)行思想
3、的碰撞、靈魂的對話，才能讓學(xué)生真正享受到語文所帶給他們的樂趣！比如在教學(xué)魯迅的《社戲》一文時，筆者就讓學(xué)生緊緊圍繞“真的，一直到現(xiàn)在，我再也沒有吃過那夜的好豆，也再也沒有看過那夜的好戲7……”這句話去閱讀和體會，學(xué)生通過自己的閱讀和體會，再加上和同學(xué)們之間的交流討論很快就明白“我”這樣表達(dá)是因為：平橋村人的淳樸、善良、真摯的感情和特有的鄉(xiāng)村風(fēng)光、自由的空氣，人與人之間和諧親密的關(guān)系，這一切都是“我”童年時代在城鎮(zhèn)未曾見到過，在以后的人生路上也很少見到的，情真意切，終生難忘，這樣的結(jié)尾表達(dá)了作者對美好生活的懷念和向往Z情，是對主題的深化！二、對話，應(yīng)走向文本拓展文本拓展是充實(shí)信
4、息、加深學(xué)生感悟，發(fā)散思維的課堂教學(xué)手段之一,教學(xué)的任務(wù)不僅僅在于積累知識，而是提高學(xué)生積極的思維能力。古有孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的說法，近代著名學(xué)者王國維曾在《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外”。文學(xué)創(chuàng)作如此，語文教學(xué)也如此，教學(xué)中的對話更是如此。語文教學(xué)應(yīng)是老師引領(lǐng)學(xué)生與文本展開對話的過程，對話時既要進(jìn)入文木之中，乂要跳出文本之外。在教學(xué)《傷仲永》時，筆者從課題入手，問學(xué)生為什么用“傷”字，方仲永由“天資過人”淪為“泯然眾人”的原因是什么？……直接原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。即其父貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”
5、。根木原因是“其受于人者不至也”，即沒有受到后天正常的教育。用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永未能受到止常的后天教育才能衰竭、天資盡喪的原因。“傷”字體現(xiàn)了哀傷、哀憐之意。趁熱打鐵，順理成章地把教學(xué)引入到“拓展、延伸”環(huán)節(jié)：“了解了方仲永的故事，你認(rèn)為我們從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？應(yīng)該怎么做？”人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這些因素不起決定作用，起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)識自己：天資好，再加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材;反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會碌碌無為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。三、對話，應(yīng)走向教師內(nèi)心在實(shí)施素質(zhì)教育
6、的今天，作為一名教師要真正做到教書育人，夠得上“人類靈魂的工程師”這一稱號就應(yīng)該時刻用心去做教育，這里面的用心不僅包括對學(xué)生充滿愛心、信心和耐心。用心為學(xué)生創(chuàng)造一個健康的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，促使其健康成長。更包括教師用心對文本進(jìn)行把握，讓閱讀對話走進(jìn)教師的內(nèi)心。教師重視自己對文本的閱讀，不能讓教參束縛自己的頭腦，教師可以借助教參來加深對課文的理解。教參里有文章思想內(nèi)容分析、有對重點(diǎn)詞句的分析、有對文章點(diǎn)睛之筆的指點(diǎn)……但是教學(xué)是一個靈活的東西，正所謂說教學(xué)有法，教無定法，教師在教學(xué)中需要多方面、多角度把握教材。四、對話，應(yīng)走向?qū)W生內(nèi)心蘇霍姆林斯基說過：“耍像對待荷葉上的露珠一樣,小
7、心翼翼地保護(hù)學(xué)牛幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在?！睂W(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師倍加呵護(hù)。因此理想的課堂教學(xué)應(yīng)是師生間平等對話的過程，教師應(yīng)走向?qū)W生的心靈世界。傳統(tǒng)“灌輸式”的教學(xué)讓筆者感受到教學(xué)觀念的落后，于是在教學(xué)中大部分教師開始重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，實(shí)際上是一個“發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題”的認(rèn)識過程。依據(jù)新課程的精神和學(xué)生的實(shí)際情況，在整個教學(xué)過程中，教師不要干涉學(xué)生的學(xué)習(xí)行為
