小升初銜接教育材料.ppt

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1、什么是文言文？文言文是中國(guó)古代的一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識(shí)字的象征。文言文是相對(duì)白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。中國(guó)在1918年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的?，F(xiàn)當(dāng)代我們一般將“古

2、文”稱為“文言文”?！拔难晕摹比齻€(gè)字怎么解釋?第一個(gè)“文”字，是美好的意思。“言”字，是寫、表述、記載等的意思?！拔难浴眱勺?，即書面語言，是相對(duì)于“口頭語言”而言，在中國(guó)古代長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。五四運(yùn)動(dòng)以后，白話文才取得正式書面語的資格。最后一個(gè)“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文種?！拔难晕摹钡囊馑季褪侵浮懊篮玫恼Z言文章”也叫做語體文。而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。比如像說，“你吃飯了嗎？”。范文欣賞王戎七歲嘗與諸小兒游看道邊李樹多子折枝諸兒競(jìng)走取之唯戎不動(dòng)人問之答曰樹在道邊而多子此必苦李取之信然王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝。諸兒競(jìng)走

3、取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈?，信然。王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?。諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈?，信然?！咀⑨尅竣賴L：曾經(jīng)②諸：眾，各③游：游玩，玩耍④子：指果實(shí)⑤折枝：把樹枝壓斷了⑥竟：爭(zhēng)著⑦走：跑⑧之：它，這里指李子⑨惟：只，僅⑩信然：確實(shí)這樣怎樣翻譯文言文？1、錄：凡是人名、地名、朝代、年號(hào)、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”、“問”、“逃”等，也無需翻譯。王戎——人名、“七歲”——人們熟知2、釋：這是用得最多的一種手段；運(yùn)用現(xiàn)代

4、漢語的雙音節(jié)詞語來解釋古文中的單音節(jié)詞語。對(duì)通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準(zhǔn)它的確切解釋。諸—許多、游—游玩、唯—只有答—回答、必—一定、嘗—曾經(jīng)3、理：調(diào)整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語排列次序和現(xiàn)代漢語是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者說》），原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎”，這不符合現(xiàn)代語習(xí)慣，應(yīng)把“比老虎”調(diào)整到“兇狠”之前。4、添：在原文有省略的地方，增添必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確。如“答曰”前面省略了“王戎”，應(yīng)該說成“（王戎）回答說”。又如“取之”，前面省略了“別人”，后面省略了

5、“嘗了一下”應(yīng)該說成“（別人）摘下李子（嘗了一下）”5、刪：有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國(guó)，難測(cè)也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室銘》）中的“之”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（《論語》六則）中的“而”都屬于這一類6、縮：文言文有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可將其意思凝縮。如：（秦）有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意，并吞八荒之心。（現(xiàn)代漢語中很難找到四種不同說法來譯“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四?！比齻€(gè)短句，在翻譯時(shí)可凝縮為“秦有并吞天下、統(tǒng)一四海的雄心”）譯文王戎七歲的時(shí)候，曾經(jīng)和一群小孩出去游玩。看到路邊的李子樹結(jié)了很多果實(shí)，沉甸甸的幾

6、乎壓折了樹枝。這群小孩都跑過去采摘李子，唯有王戎不動(dòng)。別人問他為何不動(dòng)，王戎回答道：“樹長(zhǎng)在路邊還有那么多果實(shí)沒人摘，這李子一定很苦?！眲e人摘下來嘗了一下，果然和王戎說的一樣。翻譯文言文的準(zhǔn)則“信”——準(zhǔn)確“達(dá)”——通順“雅”——優(yōu)美為什么要學(xué)文言文？首先，文言不是已經(jīng)“死亡”了的語言，它并沒有完全退出我們的現(xiàn)代生活。文言的詞匯、語法、典故、成語還“活”在我們的現(xiàn)代漢語中，如“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)、出污泥而不染”等。其次，文言凝聚了中華民族的智慧和思想，是中華文化的寶藏?！墩撜Z》、唐詩(shī)、宋詞、為人處世的許多原則、理念得益于《周易》，治國(guó)經(jīng)營(yíng)之成敗得失經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，《史記》、《資治通鑒

7、》多有總結(jié)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生保健使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)汗顏。第三，文言曾是古人表情達(dá)意的極佳工具。它篇幅短小，語言凝練、精粹，意博、理奧、趣深，文體種類豐富，押韻、對(duì)偶，朗朗上口。它有嚴(yán)格的詞匯語法系統(tǒng)，具有相對(duì)的規(guī)范性和凝固性，豐富有力的表現(xiàn)方式和手段依然是我們今天望塵莫及的。毛澤東、魯迅、周作人、胡適、朱自清等一批大家的白話文成就就是最好的說明。毛澤東的文章明白如話，深入淺出，是白話文的典范。而這一切得益于他深厚的文言積淀。相信自己你會(huì)