馬克思主義哲學(xué)習(xí)題B.docx

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1、馬克思主義哲學(xué)習(xí)題B單項(xiàng)選擇題　　1.我們看到蘋果的形狀和顏色，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，在意識(shí)中形成這個(gè)蘋果的整體感性形象。這種反映形式屬于（）?！　.感覺B.知覺C.表象D.概念　　2.辯證法和形而上學(xué)的真理觀上的對立表現(xiàn)在（）?！　.前者認(rèn)為真理是發(fā)展的，后者認(rèn)為真理是不發(fā)展的　　B.前者認(rèn)為真理包含著錯(cuò)誤，后者認(rèn)為真理是絕對正確的　　C.前者認(rèn)為真理源于客觀世界，后者認(rèn)為真理來源于先驗(yàn)原則　　D.前者認(rèn)為真理具有客觀性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀的　　3.感覺、知覺、表象，它們是（）?！　.社會(huì)心理的三種形式B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的三種形式　　C.感性認(rèn)識(shí)的三種形式D.理

2、性認(rèn)識(shí)的三種形式　　4.下列命題中，正確闡述了實(shí)踐的含義的是（）。　　A.實(shí)踐是個(gè)人的日常生活活動(dòng)　　B.實(shí)踐是“自我”產(chǎn)生“非我”（客觀世界）的活動(dòng)　　C.實(shí)踐是主體應(yīng)付環(huán)境的活動(dòng)　　D.實(shí)踐是主體改造和探索客體的活動(dòng)　　5.下列活動(dòng)中，屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是（）?！　.醫(yī)生給病人作手術(shù)B.法官審理案件　　C.農(nóng)民播種小麥D.科學(xué)家進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)　　6.下列活動(dòng)中，正確表達(dá)認(rèn)識(shí)客體的含義的是（）?！　.認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來的對象B.認(rèn)識(shí)的客體是外部自然界　　C.認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的事物D.認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對象7.在真理觀上堅(jiān)持唯物主義，就必須承認(rèn)（）?！　.真理具有

3、客觀性B.真理具有相對性C.真理具有全面性D.真理具有具體性　　8.在真理觀上堅(jiān)持辯證法，就必須承認(rèn)（）?！　.真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的B.真理既是絕對的又是相對的　　C.真理既是正確的又包含錯(cuò)誤因素D.真理既是普遍的又是具體的　　9.在人猿變?nèi)说倪^程中具有決定意義的因素是（）。　　A.類人猿的生理結(jié)構(gòu)B.類人猿的生活特點(diǎn)C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.氣候變化　　10.人類與動(dòng)物的根本區(qū)別是（）?！　.人類有意識(shí)，動(dòng)物無意識(shí)B.人類有群體組織，動(dòng)物無群體組織　　C.人類有宗教信仰，動(dòng)物沒有宗教信仰D.人類能生產(chǎn)自己必需的生活資料，動(dòng)物則不能　　11.真理是（）　A.經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)B.符合邏

4、輯、清楚明白的主觀認(rèn)識(shí)　　C.指一切具有意義的認(rèn)識(shí)D.同客觀世界相符合的認(rèn)識(shí)　　12.“有用就是真理”的命題是（）　　A.辯證唯物主義的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)　　C.唯心主義和實(shí)用主義的觀點(diǎn)D.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)　　13.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）　　A.思維的自由創(chuàng)造物B.主體對客體的能動(dòng)的反映　　C.客觀實(shí)在自身D.社會(huì)實(shí)踐　　14.沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題的根據(jù)在于（）　　A.真理是感性的存在，不是理性的抽象　　B.真理的內(nèi)容和形式都是客觀的、實(shí)在的真理是與人的具體利益相聯(lián)系的　　D.真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映　　15.實(shí)踐高于理論的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)閷?shí)踐具有（）　　A

5、.普遍性B.絕對性C.客觀實(shí)在性D.直接現(xiàn)實(shí)性　　16.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）　　A.絕對正確的B.純屬不確定的　　C.既是確定的，又是不確定的D.既是歷史的，又是邏輯的　　17.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表明（）　　A.一切認(rèn)識(shí)都要直接參加實(shí)踐才能獲得　　B.一切知識(shí)歸根到底是從實(shí)踐中獲得的　　C.直接知識(shí)來自實(shí)踐，間接知識(shí)不來自實(shí)踐　　D.只要參加實(shí)踐就能獲得正確認(rèn)識(shí)18.感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)，因?yàn)椋ǎ??！　.感性認(rèn)識(shí)有不科學(xué)B.感性認(rèn)識(shí)有片面性、表面性　　C.認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)是認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)D.感性認(rèn)識(shí)不可靠　　19.理性認(rèn)識(shí)還必須回到實(shí)踐中去，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍，這是因?yàn)?/p>

6、（）?！　.理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展B.理性認(rèn)識(shí)的目的就是決定實(shí)踐　　C.理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，是為了根本否定感性認(rèn)識(shí)　　D.理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，出讓給他人，是為實(shí)現(xiàn)自己的商業(yè)價(jià)值　　20.一般地說:一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)，這是因?yàn)椋ǎ！　.客觀事物本身是不能被認(rèn)識(shí)的　　B.人們在實(shí)踐中常常受到主客觀條件的限制　　C.人們根本沒有能力認(rèn)清事物的本質(zhì)D.客觀事物本身是神秘的，根本不可能將其本質(zhì)完全顯現(xiàn)給人們　　參考答案　　單項(xiàng)選擇題　　1.B2.A3.C4.D5.C6.D7.A8.B9.C10.D11.D12.C13.B14.D15.D16.C17.B18.C19.A

7、20.B柯木2009年10月3日星期六