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1、淺論老子哲學思想的現(xiàn)代意義摘要：《老子》屮的哲學觀點體現(xiàn)了老子的智慧，本文主要從修身養(yǎng)性和辯證觀兩個方面論述老子的思想，并結(jié)合半前社會問題談老子的哲學觀的現(xiàn)代意義。關(guān)鍵詞：老子老子思想哲學觀老子是我國道家的創(chuàng)始人，他的哲學思想主要體現(xiàn)在他唯一的著述《老子》屮。老子的思想對我國的哲學、文學、心理學、軍事學等方面都有很深遠的影響,其很多哲學觀點，對屮國的文化更是產(chǎn)生了根深蒂固的影響。在復雜的現(xiàn)代社會,人們的生活壓力越來越大，人的心理問題也有口漸增加的趨勢，很多人對現(xiàn)實生活產(chǎn)生疑問和迷茫，有的甚至絕望，而走向不歸路，很多社會問題也凸現(xiàn)出來，在這樣的社會環(huán)境下，我們再來看老子智慧對我們的啟示。
2、修身養(yǎng)性老子多次以水來說明自己的哲學觀，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤”?！独献?第八章》這句話的意思是說修養(yǎng)高的人就像水一樣。水滋養(yǎng)萬物，但是與世無爭，身居眾人所厭惡的卑微之地，所以它更接近大道。它總是處在親和的地方，思想上總是保持深藏不漏，總是傾向于仁愛，言語總是守信，政治上保持安定，做事情很干練，舉動也切合時宜。正是由于它與世無爭，所以才不遭到怨恨。老子和孔子都以水來表達自己的哲學觀點，在老子眼屮，修養(yǎng)到達最高境界的人就像水一樣，水的特性就是謙和柔順，但是它與世無爭。做人如果能做到這樣，
3、也就達到了境界。老子的這段話對我們的啟示是，做人也應該像水一樣，能處于卑下，能包容一切，能服務他人，能做到不爭名奪利，這樣的人才能立于不敗之地。水的特性還表現(xiàn)為“柔”，老子貴“柔”的思想在很多章節(jié)都有所表述，“天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間?！薄独献?四十三章》天下最柔弱的東西，能夠游走在天下最堅硬的東BiZ縫隙。柔能克剛，滴水穿石，所以水是最接近老子所說的道的東西。其次，老子認為水也體現(xiàn)了一種寬容大度的特性，“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”《老子?六十六章》，正有由于水善下之，所以江海才能成為小溪流的歸宿。如果人也能做到這樣博大胸懷,就能立于不敗之地。現(xiàn)代
4、社會人與人之間的關(guān)系變得冷漠無情，很多人自私自利，對他人刻薄無情，心理上長期處于焦慮不安的狀態(tài)。西方許多心理學家認為，寬容是一?種自我的保護機制，能夠平緩憤怒，減輕痛苦。這個世界上的人都有缺點，沒有一?個人是很完美的，如果要融入這個社會，與他人交往，就要學會寬容地對待他人，這樣才能保持和諧的人際關(guān)系。如果處處挑人毛病，是不能和他人處好關(guān)系的。老子一直認為有德性的人應該是自知的人，“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志”《老子?三十三章》，了解別人的人是智人，而了解自己的人是明人，戰(zhàn)勝別人的人有力量，能戰(zhàn)勝自己的人才算是強者。懂得知足的人是富有的人，努力去實踐的
5、人才有志氣。老子認為明是一-種比智更高的境界，所以要提高自身的修養(yǎng)，就要努力達到自知的境界。但是在現(xiàn)代社會，很多對己沒有清楚的認識，所以造成了很多悲劇。例如，網(wǎng)絡上吵得沸沸揚揚的“芙蓉姐姐”就是一個很好的例子，她對自我沒有一個正確的認識，卻要做自己沒有能力做的事情，最終成了眾人的笑柄。心理學丄認為，一個人要有健康的心理，就要有正確的自我意識?！白晕乙庾R，又稱自我，是指人們在自己意識屮覺察到自己的那個心理過程或意識過程，也是個體在意識活動屮把口己變?yōu)榭腕w，將鬥己對象化去看鬥己、認識自己J"擁有正確的H我意識是心理健康的標準，“芙蓉姐姐”就是因為對自我意識的過度接收而產(chǎn)生許多不當行為。老子
6、在很多章節(jié)都論述的這種觀點，“自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長?！薄独献?第二十四章》這句話的意思是說，自我欣賞的人得不到彰顯，口以為是的人沒有閃光點，口吹口擂的人沒有功勞，口高口大的人不能做領(lǐng)導。如此明白的道理，在半今社會卻有很多人不明白，所以更顯出這一?哲學觀點的寶貴之處。一個社會的進步和發(fā)展不能只看人的物質(zhì)生活方面，還要看人的精神生活方面，尤其在社會主義社會，在提倡科學發(fā)展觀的今天，把人的全面發(fā)展放在一個新的高度。人的全而發(fā)展就包括人的道德素質(zhì)的提高，老子這種謙遜的處事方式，正給我們指明了方向。在第二十二章老子也表述了同樣的觀點，“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少
7、則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式,不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”《老子.二十二章》這也是說不自我欣賞，不口高自大，不自吹自擂的人才能長久。與此相似的觀點在第八十一章也有論述，“信言不美，美言不信；善者不辨，辯者不善；知者不博，博者不知/《老子?八十一》這句話的意思是說，真實的話不華麗，華麗的話不真實，善良的人不花言巧語，花言巧語的人并不善良；真正明白大道的人不一定博學，而博學的人不一定明白真正
