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《淺談《老子》哲學思想對現(xiàn)代社會的影響》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、淺談《老子》哲學思想對現(xiàn)代社會的影響 一、老子和他的哲學思想 老子(約公元前571-471年)，姓李名耳字伯陽，謚號聃。是我國著名的哲學家和思想家，他的著作《老子》，又叫《道德經(jīng)》，分為《德經(jīng)》和《道經(jīng)》兩部分。《道經(jīng)》有37篇，《德經(jīng)》44篇?！兜澜?jīng)》主要闡述對自然和世界的看法，《德經(jīng)》主要是論身心修養(yǎng)?！ ±献拥摹兜赖陆?jīng)》是道家思想的主要，道家思想后來成為我國的宗教派別，和儒家、釋家(佛教)成為我國的三大教派。老子本人也被中國人奉為太上老君，在神話傳說中成為掌管天界的玉帝的主要助手。在封建時代，老子和儒家學說
2、創(chuàng)始人孔子一樣也備受歷代帝王推崇，像唐玄宗、宋徽宗都自稱是道君皇帝?！ ±献拥恼軐W思想主要以道法自然、無為而治、上善若水為核心。他的道法自然的含義是世間萬物都有自己的規(guī)律，作為人應(yīng)當遵循它們的自然規(guī)則律。這里的道就是順應(yīng)的意思。任何事物都有自己的自然規(guī)律，只要順應(yīng)了它的的規(guī)律，世界就和諧了?！ o為而治是老子關(guān)于治國的理念，這個理念是和道法自然一致的，要想治理好國家，也要順應(yīng)自然規(guī)律，這樣就達到了變亂為治的目標。這里的無為不是什么都不做，而是希望統(tǒng)治者不要過多地去干涉老百姓的生活規(guī)律，而是順其自然，這樣天下自然太平了
3、?！ 〈壬七@個觀念是我國古代哲學家都提倡的保證社會和諧的觀念，與人為善、濟世救人、造福大眾這樣的觀念不僅體現(xiàn)在老子、孔子、墨子這樣的哲學家思想體系里，連后來傳入我國的佛教、基督教的宗旨莫不如此。 我國儒家思想中的慈善觀是仁，墨家提倡的是兼愛非攻，孟子的慈善觀是人性善。而老子的慈善觀念是上善若水，水善利萬物而不爭意思是最高境界的善就是像水那樣，水滋潤了萬物從來不要求萬物回報，它處在眾人不喜愛的低洼處也無怨言，將它放在方形容器中，它就是方的，放在圓形器皿中，它就是圓的。與人為善也要像水這樣，將 善當做自己的規(guī)律去做。
4、老子提倡的善還體現(xiàn)在以德報怨上面，他說圣人常無心，以百姓之心為心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信?！ 《⒗献诱軐W中的慈善思想 道家思想之所以成為一種宗教思想，其根本原因還是慈善觀，這和佛教、基督教思想一致。無論是東方的佛教，還是西方的基督教都是勸人向善才受到普通大眾的追隨，以及統(tǒng)治者的政治支持?！ ±献拥拇壬扑枷氲幕A(chǔ)還是建立在他的道之上的，他認為在自然界是人法地，地法天、天法道、道法自然，人、地、天都是自然界的一部分，都非常重要，但相比之下，最大的還是道，天、地、人只
5、有順應(yīng)道的規(guī)律，才能和諧相處。道存在于天地形成之前，雖然無形，卻一直存在。他所說的自然不是我們今天的概念，不是和環(huán)境相提并論的，而是一種狀態(tài)，是自然而然的意思，也是自由自在的活動方式。但有些地方和今天的概念相同，那就是萬物都有自己的生存方式，外力不能改變它。就像今天的自然環(huán)境，就是人為地改變了，所以才帶來不和諧?！ ≡诶献拥乃枷胫?，慈善也是一種道，是人與生俱來的品德，和出生、修養(yǎng)沒有關(guān)系，這個和孟子的人性善是一致的。如果沒有外力改變，這種善一直存在。有些人不善，是因為社會觀念改變了這種本性?！ 〈壬剖且环N自愿自覺的行
6、為，外人強迫的是義務(wù)。慈善應(yīng)當是發(fā)自內(nèi)心，不受外人影響。佛教中的慈善往往被人當做贖罪的行為去做，這和老子的思想不一樣，老子的慈善是一種無為而治的表現(xiàn)，不為任何目的，是一種自然而然的行為。 尊道貴德也是老子思想中慈善觀念產(chǎn)生的基礎(chǔ)。在自然中，道是萬物存在的規(guī)律。在人類社會中，道應(yīng)該是人類共同遵守的社會規(guī)則，只有大家自覺遵守這個規(guī)則，才能保持社會健康發(fā)展，人類和平相處。德是社會上每個人所應(yīng)具備的素質(zhì)修養(yǎng)與品格。這種德和道一樣，要自覺養(yǎng)成并能持之以恒地堅守，才能使整個社會共同發(fā)展。對于德的修養(yǎng)，是和福、禍有因果關(guān)系的。在
7、《太上感應(yīng)篇》中就有禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨行。人的禍福并非是飛來橫禍，大多數(shù)是由于人的心態(tài)和行為方式招來的，善惡有報應(yīng)，就像人和影子一樣緊密相連的。因此尊道貴德才是保持平安的重要手段。這話在今天看來確實有哲學道理，像每年不斷出現(xiàn)的車禍，大多數(shù)都是開車人不守道造成的;也有一部分是行人自己不守道造成，如果人人都重視自己的修養(yǎng)，這些事就很少發(fā)生。不僅是車禍，連一些疾病也是背離了道產(chǎn)生的，像該睡覺不睡，不該吃的亂吃，都是背離了生活規(guī)律的結(jié)果?！ ±献铀枷胫辛硪粋€重要特點就是貴柔守雌，他將道當做萬物之母，也就是具
8、有母親的寬柔之心來包容萬物。在他的哲學里，一直提倡具有母性的包容精神，他說的上善若水，水就是具有母性寬容之心的。水對萬物施惠不求回報，就像母親對兒女的施惠一樣。他提倡的慈善就是具有母愛一樣的慈柔、仁愛之心。水是柔的，但卻能攻克萬物，其實是外柔內(nèi)剛的。這種包容就是他所說的以德報怨，善者，吾善之;不善者，吾也善之?！ ±献诱軐W中還提倡萬物一體、平均
