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《文字起源及象形文字_楔形文字_中國(guó)文字和字母文字之異同》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、2006年11月上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)Nov,2006..35卷第6期如aiNoityil以拍phy&i司ScienitionVOI35,No6第功司面Shanghnr司Univers(Ph阮二Ed)中圈分類號(hào):2文傲標(biāo)識(shí):A:l(X抖名6342儀巧刁儀沁.H0碼文章編號(hào)()偽(的)、、文字起源及象形文字楔形文字中國(guó)文字和字母文字之異同吳宇虹,(東北師范大學(xué)世界古典文明史研究所吉林長(zhǎng)春13(X犯4,“:文章討論了象形文字的概念和人類文字雛形即文字畫概念的根本區(qū)分摘要認(rèn)為象”,、形文字一詞符合古文字命名法規(guī)律象形文字楔形文字和中國(guó)文字都是表意符和聲符并用文
2、,,,字塞姆語字母文字獨(dú)立起源于兩大文明之間受兩河流城文明影響較大埃及文字的象形特征,、。保持了三千年它的象形字體和演化出的兩種簡(jiǎn)化的不太象形的手寫字體一直并用:文字畫;;楔形文字;;;關(guān)鍵詞象形文字中國(guó)文字字母文字表意文字“”,王海利博士在《世界歷史》2的3年第5期發(fā)文象形古文字而一種符號(hào)象形但還不具有完全批評(píng)長(zhǎng)期以來中國(guó)學(xué)術(shù)界把古埃及文字譯為或統(tǒng)的語言表達(dá)功能的符號(hào)集合只能被稱為特殊圖畫“”“”“,稱為象形文字一詞錯(cuò)矣!其原因是有的學(xué)(pietophypietogram)唐蘭認(rèn)為后者尚不腳”,“”,“”,—“”,者望文生義以訛傳訛建議我國(guó)學(xué)界的各類能稱為文字將其
3、譯為文字畫沒有像王博“”hie。辭書把埃及古文字象形文字(英語單數(shù)lo-士那樣譯為圖畫文字古埃及文字的符號(hào)雖然古,e“”,,,目即h復(fù)數(shù)hiIDg】即ha)譯為或稱為圣書文字請(qǐng)樸象形但它的語法功能和詞類齊全是一種與中“,史學(xué)界對(duì)這一問題亦需要提到議事日程上來不國(guó)方塊文字和兩河流域楔形文字同樣成熟的人類,”。,“要再以訛傳訛對(duì)古埃及文字的提法應(yīng)進(jìn)行修正文字所以我國(guó)前輩將這一文字體系稱為象形,,。筆者對(duì)此概念不敢茍同”王博士把象形文字或圖作為中國(guó)史學(xué)界的一員文字應(yīng)當(dāng)是恰當(dāng)?shù)漠嫛?-特在幾個(gè)方面提出一些不同見解文字(hieroglyphs)和文字畫(pietophypie
4、to腳:“,。,『別m)的概念混淆了故因此象形者圖畫也、‘oa’。一象形文字的概念和文字畫我們似乎有道理將象形文字與pictgrm對(duì)譯,‘e?！?文字雛形)概念的區(qū)分??顯然西方學(xué)者把hi。幽phi與圖畫文字,。,界定開來不承認(rèn)兩者是等同的因此我們把:‘e?！覀兪紫纫獏^(qū)別的兩個(gè)概念是一種符號(hào)一hiro砂yPhi對(duì)譯為象形文字或圖畫文字直保留象形特征具有真正語言表達(dá)功能的成熟文?！倍疾煌桩?dāng)論及埃及象形文字的符號(hào)有表音作“”,,“”二,字可以稱為象形文字如埃及古文字和赫梯用不是圖畫文字(文字畫)后他批判我國(guó)一收稿日期:2(X拓10刃8一.,,,,,作者簡(jiǎn)介:吳
5、宇虹(1949)男四川內(nèi)江人東北師范大學(xué)世界古典文明史研究所所長(zhǎng)教授博士生導(dǎo)師主要從事世界。古代文明史研究90:、、吳宇虹文字起源及象形文字楔形文字中國(guó)文字和字母文字之異同“,,.:。:1學(xué)術(shù)界說我國(guó)學(xué)界則存在不少的誤解把象形成的要求時(shí)間流逝圖畫向兩個(gè)方向發(fā)展向。:,文字和圖畫文字硬行區(qū)分開來筆者曾就此問題繪畫藝術(shù)方向圖畫獨(dú)立于語言之外繼續(xù)或多或.,;2請(qǐng)教過幾位文字學(xué)研究者他們聲稱兩者不是一少地忠實(shí)地復(fù)制著周圍世界的東西向著文字。,,:,回事但要他們講出個(gè)子丑寅卯來則含糊其辭方向在發(fā)展中符號(hào)群可能仍然保持它們的圖畫?！?,,顯得力不從心(第5頁)可是我國(guó)學(xué)術(shù)界并特
6、征也可能不保持但它們最終成為語言元素的e?！薄啊o人把古埃及及其他早期象形文字(himglypha)象征符文字的雛形可分為幾個(gè)層次在原始,和沒有變?yōu)槌墒煳淖值脑紙D畫符集或文字畫層次中把物品和存在物用表示這些物品和存在“”。。:(王誤譯為圖畫文字)混合起來唐蘭早就把的圖畫代表第二層次聯(lián)想層次依靠意思:“—兩者區(qū)分開來他把文字前的圖符稱為文字聯(lián)想的方法包括可以表達(dá)與圖畫相聯(lián)系的概念的”,。,,畫而把符號(hào)由圖畫演變來的真正的文字稱為符號(hào)用原始方式一個(gè)太陽圖僅表示太陽而用,,,‘、’。圖畫文字如把成熟的文字象形文字稱為圖畫文聯(lián)想方式太陽圖有日子光明的等意義第。:“,字唐蘭
7、說主張文字畫的人不知道象形字就三個(gè)方式語音化或以圖畫表示詞或音素的原是,,,,—,、圖畫文字從繁到簡(jiǎn)從流動(dòng)到比較固定都是則在所有的成熟文字當(dāng)中如蘇美爾文埃及文,?！薄?,一種歷史的過程不能劃分的把埃及古文字和中文起著最重要的作用但幾乎沒有在任何文,。稱為文字畫也是錯(cuò)的因?yàn)槲淖之嬕粋€(gè)符號(hào)包字的雛形中證實(shí)過??文字圖畫在美洲的印地,,,括很多意義也沒有一定的讀法并不是可以分析安人中被廣泛地使用印地安人在系統(tǒng)化和標(biāo)準(zhǔn),化方做一個(gè)字跟一個(gè)字的印第安土人是在這種階段面達(dá)到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出其它比較系統(tǒng)的水。,,。的至于埃及文字每個(gè)字都已可讀也應(yīng)當(dāng)是圖準(zhǔn)印地安人圖畫的一個(gè)奇怪的
