回歸“非遺”保護(hù)的目的——評劇傳承之我見.pdf

《回歸“非遺”保護(hù)的目的——評劇傳承之我見.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、·非遺研究·大眾文藝回歸“非遺”保護(hù)的目的評劇傳承之我見王硯(遼寧省朝陽縣戲劇創(chuàng)作室遼寧朝陽122000)摘要：評劇作為“非遺”的保護(hù)項目，令人欣喜。但是，如何傳承人，以新鳳霞的弟子劉淑清為代表，每年教授的12歲以下的讓“非遺”保護(hù)下的評劇回歸到觀眾當(dāng)中去，真正為戲迷服務(wù)，是許學(xué)生就有幾十人之多，而且，多半都是父母愛好，才培養(yǎng)了子女多關(guān)心關(guān)愛評劇發(fā)展的人們共同探討的問題。的興趣，最后送到了培訓(xùn)班，當(dāng)然，他們長大后也許不會以評劇關(guān)鍵詞：“非遺”；評??；傳承；戲曲藝術(shù)為事業(yè)去發(fā)展，但是，評劇卻深入其腦海，印在其心中。他們這一群體肯定是評劇的鐵桿兒觀眾——戲迷。所以，培養(yǎng)更廣泛的“非遺”即非物質(zhì)文化

2、遺產(chǎn)，它是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在觀眾群很顯然就是保證評劇等一些面臨窘境的戲曲藝術(shù)長久流傳的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口的另一重要方面，只有這樣才能回歸，才能服務(wù)于人。頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和三是劇本的傳承，劇本劇本一劇之本，傳統(tǒng)的劇本我們要挖宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)掘繼承創(chuàng)新，但是，打造現(xiàn)實生活版的新劇本應(yīng)下大力量。近年文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。其實質(zhì)是以人為本的活態(tài)文化遺來，由于沒有創(chuàng)作出更多深受觀眾喜愛的評劇新劇目，所以，才產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，是“活”的文導(dǎo)致了劇目創(chuàng)作與時代

3、的脫節(jié)，評劇的觀眾也就越來越多的流失化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過了。程來說，人的傳承就顯得尤為重要。但是，歸根結(jié)底還是要回歸劇本的傳承在于創(chuàng)作出好的劇目，為評劇傳承在演員、劇于人，服務(wù)于人。否則，再多的“非遺”也就失去了意義。本、觀眾等三個方面做出突出貢獻(xiàn)的評劇名家，當(dāng)屬沈陽評劇院評劇藝術(shù)由于其植根于群眾，因而枝繁葉茂。輝煌時期的評的花派傳人馮玉萍，幾年來，她熱心于評劇的新劇目的排演，劇，在京津、在東北都是家喻戶曉，人們茶余飯后脫口就可以說2009年，由她主演的評劇《呼蘭河》參加了慶祝中華人民共和國出小白玉霜、新風(fēng)霞、韓、花、筱等諸多“名角兒”。但隨著歷成立六十周年

4、“向祖國匯報”全國優(yōu)秀地方戲展演，獲得了金史的發(fā)展，評劇也難以再現(xiàn)昔日的榮光，被列入國家級非物質(zhì)文獎。我們朝陽縣評劇團(tuán)排演的由新派弟子劉淑清主演的評劇《趙化遺產(chǎn)名錄，這當(dāng)然有其內(nèi)在與外在的多種原因，如藝術(shù)欣賞樣尚志1933)也獲得了優(yōu)秀演出獎。從這一點看，可以說評劇的劇式趨于多樣化、藝術(shù)衍生方式通俗化、藝術(shù)傳播速度多元化等等本劇目傳承已經(jīng)開了個好頭。據(jù)悉，沈陽評劇院在未來幾年都將諸多因素。好在“非遺”的保護(hù)為評劇的傳承鋪就了回歸之路。為韓派、花派的年輕傳承人精心打造排演新的經(jīng)典劇目，使評劇但是，筆者認(rèn)為，如果“非遺”的保護(hù)，僅僅從資金上給予投藝術(shù)能真正地從保護(hù)中傳承下去。入，那就顯得單一。在保

5、護(hù)的過程中搶救一批傳統(tǒng)劇目、排演幾我們民族的戲曲藝術(shù)，是在古代勞動人民生產(chǎn)生活中誕生出精品劇目加以存檔這不是目的，要想把評劇藝術(shù)保護(hù)好，真正的，也正是這門古老的藝術(shù)表達(dá)了老百姓的思想情感和喜怒哀傳承下去，就應(yīng)通過多種渠道，把觀眾群重新?lián)尰貋?，刺激他們樂，所有才如此的深受廣大群眾喜愛。在評劇旦角的五大藝術(shù)流對評劇的興趣，讓他們重新認(rèn)識評劇。派中，有三大流派誕生于我省，可以說評劇在我省不僅有深厚的鑒于此，在“非遺”保護(hù)下的評劇傳承應(yīng)從三個方面著手，藝術(shù)土壤，而且還有一定的觀眾基礎(chǔ)。同時，我們欣喜地看到，一是評劇演員的傳承。因為，再好的戲也得有演員演才能與觀我們省內(nèi)的大小評劇藝術(shù)院團(tuán)，多年來致力于推

6、廣評劇藝術(shù)，不眾見面，在我省評劇界韓、花、筱三大流派各有所長，宛如三僅在城市的劇場、文化廣場上演出，而且每年都走進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，送戲朵璀璨芳姿的奇葩，共同為評劇藝術(shù)的百花園增色添香?；ㄅ纱酱?，這都還原了評劇自誕生之日起，就深深地扎根在廣大人民表劇目《茶瓶計》《黛諾》《謝瑤環(huán)》等久演不衰，其中的許多群眾之中本質(zhì)。所以，我們有信心讓評劇這門戲曲藝術(shù)在“非唱段可謂膾炙人口，廣為傳唱。作為評劇“非遺”花派代表性傳遺”的保護(hù)下變成真正地回歸。承人的馮玉萍是國內(nèi)戲曲界為數(shù)不多的“三度梅”，即三次獲得綜觀我們國家戲曲發(fā)展的幾百年，若干優(yōu)秀劇目的產(chǎn)生，歷中國戲劇表演最高獎“梅花獎”。她在演員傳承上，近年來成績來都是

7、遵循藝術(shù)規(guī)律，以觀眾為“上帝”，淋漓盡致地發(fā)揮了戲斐然，在遼寧省內(nèi)的弟子幾乎遍布所有有評劇根基的市、縣。此曲獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，才吸引了觀眾并深深地打動了觀眾。至外，韓派、筱派的弟子也與日俱增，在評劇舞臺上大放異彩，我此，我們在肯定了戲曲藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的同時，就應(yīng)該承認(rèn)們認(rèn)為，抓好演員隊伍建設(shè)是保證評劇得以傳承的基礎(chǔ)。它也是當(dāng)代多元藝術(shù)中的重要組成部分，其保護(hù)的實質(zhì)最終是要二是觀眾的傳承，如何