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1、但以理書(shū)中七十個(gè)七的奧秘GGM18Daniel但以理書(shū)靈訓(xùn)聖經(jīng)中的末世預(yù)言只能作參考、信徒應(yīng)盡力從整本聖經(jīng)中有關(guān)末世大災(zāi)難和耶穌基督再來(lái)的經(jīng)文中研究學(xué)習(xí)，但對(duì)未來(lái)事情發(fā)生的時(shí)間和細(xì)節(jié)只能作出估計(jì)。然而信徒最重要的是從預(yù)言中深信至高者在人的國(guó)中掌權(quán)，從而堅(jiān)定自己對(duì)上帝的信心和檢查自己是否活在上帝的恩典和真理當(dāng)中。因?yàn)檎乒苋f(wàn)事的上帝必保守上帝自己揀選拯救的聖徒能信聖經(jīng)真理並活在聖經(jīng)真理之中。七十個(gè)七這段經(jīng)文僅有四節(jié)，七十個(gè)七的預(yù)言是揭開(kāi)聖經(jīng)一切預(yù)言的鑰匙，時(shí)間包括由波斯王出令重新建造耶路撒冷至最後耶穌基督再來(lái)地上消滅最後的一個(gè)敵基督
2、，也是完結(jié)整個(gè)敵基督的日子（尼布革尼撒王夢(mèng)見(jiàn)的大人像）。但照著馬太福音24:35-36天地要廢去、我的話卻不能廢去。但那日子、那時(shí)辰、沒(méi)有人知道、連天上的使者也不知道、子也不知道、惟獨(dú)父知道；所以七十個(gè)七完結(jié)的日期是奧秘、在六十九個(gè)七和最後的一七是隱藏了一個(gè)不知是多久的教會(huì)時(shí)代。第一部份：七個(gè)七和六十二個(gè)七但9:24為你本國(guó)之民、和你聖城、已經(jīng)定了七十個(gè)七、要止住罪過(guò)、除淨(jìng)罪惡、贖盡罪孽、引進(jìn)〔或作彰顯〕永義、封住異象和預(yù)言、並膏至聖者?！舱呋蜃魉车?:25你當(dāng)知道、當(dāng)明白、從出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的時(shí)候、必有七個(gè)
3、七、和六十二個(gè)七；正在艱難的時(shí)候、耶路撒冷城連街帶濠、都必重新建造。但9:26過(guò)了六十二個(gè)七、那受膏者〔那或作有〕必被剪除、一無(wú)所有、必有一王的民來(lái)毀滅這城、和聖所；至終必如洪水沖沒(méi)、必有爭(zhēng)戰(zhàn)；一直到底、荒涼的事已經(jīng)定了?！笧槟惚緡?guó)之民和你聖城」：這是關(guān)乎以色列國(guó)日後的事（羅11：26－27，亞13：1）?！改惚緡?guó)」指以色列；「你聖城」，就是耶路撒冷。但以理9：24節(jié)有6件事都有個(gè)「為」字，是為以色列的。因?yàn)橐陨惺巧袼鶔x來(lái)見(jiàn)證神的民族、聖城也是神的城。除了最後得救的剩餘的以色列人外，上帝預(yù)定揀選拯救的是教會(huì)。完成教會(huì)計(jì)劃的時(shí)
4、間是插在六十九個(gè)七和最後的一七之間，但不在「七十個(gè)七」裡面，所以「七十個(gè)七」不是為教會(huì)的，教會(huì)是不會(huì)經(jīng)受最後三年半的大災(zāi)難。但以理一直是想著實(shí)數(shù)的（但9：2）。根據(jù)以西結(jié)4：6節(jié)：「一日頂一年」的原則，應(yīng)是70×7=490年。七十個(gè)七是以「年」為單位：因?yàn)檫@是來(lái)自耶利米的預(yù)言。過(guò)去490年猶太人沒(méi)有守安息年（耶34：12－22），所以神要用490年來(lái)完成祂的旨意。被據(jù)70年也是償還490年內(nèi)沒(méi)有守的70個(gè)地的安息年。所以七十個(gè)七是代表490年。七十個(gè)七目的都是關(guān)乎以色列的（但9：24）。使剩餘的以色列人止住罪過(guò)、除淨(jìng)罪惡、贖盡罪
5、孽、引進(jìn)永義、封住異象和預(yù)言、並膏至聖所。所以最後剩餘的以色列人能全家得救。七十個(gè)七分成三個(gè)時(shí)期，七個(gè)七和六十二個(gè)七是相連的，最後一個(gè)七是隔開(kāi)的。（1）「必有七個(gè)七」：7×7=49年。重建耶路撒冷的命令應(yīng)該是指亞達(dá)薛西一世第二十年所下的諭旨（尼2:1亞達(dá)薛西王二十年、尼散月、在王面前擺酒、我拿起酒來(lái)奉給王。我素來(lái)在王面前沒(méi)有愁容。尼2:5我對(duì)王說(shuō)、僕人若在王眼前蒙恩、王若喜歡、求王差遣我往猶大、到我列祖墳?zāi)顾诘哪浅侨?；我好重新建造。）。亞達(dá)薛西王於尼散月初一日（是猶太人的新年1月1日，即主前445年3月14日）下達(dá)重建耶路撒冷
6、的諭旨?！刚谄D難的時(shí)候」：尼希米建城受阻（尼2：19－20，4：7－9，6：1－14）?！高B街帶濠」：顯明濠圍的牆必已重建。街濠，指全城?！附帧梗赋莾?nèi)的廣場(chǎng)；「濠」，指城外的渠道，表明城內(nèi)重新建妥。從耶路撒冷開(kāi)始建造，經(jīng)歷艱難時(shí)期，共計(jì)49年（主前445－396年）。初期教父優(yōu)西比烏Eusebius也說(shuō)是49年完成。尼希米的工程只有52天，但要清除廢物，搬運(yùn)頹牆全部完成要49年。由猶太人分批回國(guó)到聖城建完，共49年。騎驢入京（路19：28－40），也就是到耶穌釘十字架（主後32年4月6日），一共是434年?！改鞘芨嗾弑乇患舫?/p>
7、，一無(wú)所有?！梗ǖ?：26）「一無(wú)所有」直譯是「卻不是為自己」，耶穌被釘十字架確不是為自己。祂沒(méi)有得著本是屬乎祂的一切。（3）合計(jì)「七個(gè)七和六十二個(gè)七」（25節(jié)）：「從出令重新建造耶路撒冷」到耶穌釘十字架總共是69個(gè)7（49+434=483年）：猶太人的年歷每年是360日：483×360=173,880日。從出令建耶路撒冷到耶穌釘十字架：主前445年3月14日至主後32年4月6日（從主前1年到主後1年仍算一年）只有476陽(yáng)曆年=476×365=173,740日。陽(yáng)曆年每4年潤(rùn)1日，476陽(yáng)曆年本應(yīng)潤(rùn)119日，但4個(gè)世紀(jì)中共少了3
8、日，所以只潤(rùn)116日。3月14日（主前445年3月14日出令）至4月6日（耶穌釘十字架，頭尾兩天在內(nèi)）共24日。加上116潤(rùn)日剛好是140日?？倲?shù)剛好是69個(gè)7，即是483年（173,740+116+24=173,880日=483猶太年）。（4）「必有一王的民來(lái)
