但以理書釋義

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1、目錄但以理書總論1第一章拒用王膳王酒8第二章人像的奧秘14第三章三人脫火窯29第四章巴比倫王人面獸心41第五章墻上神指寫字50第六章“封住獅子的口”59第七章四獸的異像70第八章兩羊的異像87第九章七十個七的異像97第十章魔君攔阻105第十一章南北王的斗爭111第十二章末世的預言125總結(jié)130詩歌有一位神…………………………………………封底作者：林獻羔地址：廣州市德政北路雅荷塘（北）榮桂里15號郵政編碼：510055電話：020－83821503日期：2007年8月新印沒有版權·131·但以理書總論讀經(jīng)：但1：1－2，2：20－

2、21但以理書是舊約最深奧最重要的書。要明白啟示錄，必須先明白但以理書，所以但以理書是預言的根基。但以理書共有357節(jié)經(jīng)文，其中有162節(jié)（占45%多）是預言。如果不明白但以理書的要義，就不容易明白全本圣經(jīng)的真理?？梢哉f：但以理書是舊約的啟示錄；啟示錄是新約的但以理書。或者說：但以理書是啟示錄的上集。一、但以理其人1．名意“神的審判者”、“神是我的審判”。他被改名為伯提沙撒（1：7），意即王的保護者。2．他是猶大王室的子嗣（1：3，王下20：17－18）他生長于耶路撒冷，是猶大族的人（但1：6）。當時，他與耶利米和以西結(jié)同為先知。3

3、．被擄到巴比倫（公元前605年）“當時約雅敬在位第三年”（但1：1）。這是第一批被擄到巴比倫去的。他在巴比倫朝廷為主作證，他也是先知（太24：15）；以西結(jié)是在巴比倫對猶太人作先知；耶利米是在猶大為先知。但以理被擄時，年齡約是14－17歲。當他寫完了但以理書的時候，已是80多歲的老人了。4．在巴比倫被抬舉他和3位青年人同被太監(jiān)長選入王宮受訓3年（但1：5）。他能為王解夢，提升為巴比倫省長兼國家總理，而且管理巴比倫的一切哲士（2：48）。5．他一生對神順服忠誠，對異教之風毫不妥協(xié)他用生活見證神的大能（1：8，6：10）。他三次被稱為

4、·131·“大蒙眷愛的人”（9：23，10：11，19）。他虔誠禱告（9章）。6．他是三朝大臣（1）巴比倫尼布甲尼撒王朝。（2）伯沙撒王朝（5章）。（3）瑪波聯(lián)合王國大利烏王朝（6章）。他作大臣約60年，一直到古列王3年仍在（10：1）。7．但以理與約瑟相似（1）他們是圣經(jīng)中的完全人。（2）約瑟被賣到埃及，但以理被擄到巴比倫。他們都沒有怨言。（3）他們都是在外邦為宰相的。（4）他們都為王解夢。（5）他們多有異象和異夢，預知將來的事。（6）他們極虔誠與圣潔，持守真道（詩92：14，箴4：18）。（7）他們對王都忠心。8．以西結(jié)書兩次

5、提及但以理（結(jié)14：14，28：3）不過以西結(jié)所提的，不一定是這個但以理。以斯拉記8：2說但以理也在150個由巴比倫回國的人當中。如果是同一個但以理，他就有分重建圣殿。尼希米記10：6也提到但以理。二、但以理書1．希伯來文舊約正典在舊約正典中，但以理書不列為先知書，而被納入“圣卷”；是夾在以斯帖與以斯拉之間。但以理書是與詩篇、箴言、雅歌等文學作品同列。但以理有先知的恩賜，但沒有先知的職分。先知向以色列發(fā)預言：但以理受命在外邦作宰相，對象是外邦人。以西結(jié)雖同被擄到外邦，但他在外邦對以色列人說預言。有人說但以理不是先知nabi，而是先

6、見hozeh及知慧人，與先知有同等地位?！?31·2．七十士譯本、武加大譯本、他勒目（猶太經(jīng)典）和約瑟弗都把但以理書列入先知書內(nèi)3．英文圣經(jīng)與中文圣經(jīng)都把但以理書排在第27卷，為四大先知書之一前三大先知書，因篇幅較長，而但以理書是因他的預言較為重要，所以編入大先知書。其實先知在神面前沒有大小之分。4．是被擄時的作品但以理書與以西結(jié)書和以斯帖記同是在被擄70年期間寫的（代下36：21，耶25：11－12）。5．但以理書的真實（1）猶大史家約瑟弗Josephus說但以理書在亞力山大時已存在。當亞力山大進入以色列地時，有人把但以理書給他

7、看，他就厚待猶太人。（2）瑪革比史證明但以理書的實在。（3）被列入正典：正典是在瑪革比史之前的。（4）但以理書的內(nèi)容：他十分熟悉迦勒底習俗、禮儀、歷史與宗教。他記載大利烏的諭旨，這可以從瑪代波斯的宗教觀得到證實。對猶太教觀，對彌賽亞的熱切盼望與信心，是與其它預言書一致的，和被擄時的先知們也是一致的。（5）考古證明：在巴比倫等地發(fā)掘出來的古跡，證明但以理書是真實的。（6）新約的引證：（太24：15，帖后2：3－4，來11：33－34，啟13：1－10）。6．但以理書共12章埃及的亞力山大城還有七十士譯本3種資料：·131·（1）第1

8、3章，是著名的蘇撒拿故事。（2）第14：1－22“彼耳的故事”。（3）第14：23－42“大龍的故事”。但死海古卷的但以理抄本沒有這些附加資料。三、概論1．作者（1）波爾非（232－303年）認為但以理書是公元前第2世紀由一位不知名的猶太人寫的：因