但以理書 四個大獸和小角的奧秘

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1、四個大獸和小角四個大獸和小角但7：1-8，巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上做夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意。但以理說：我夜里見異象，看見天的四風(fēng)陡起，刮在大海之上。有四個大獸從海中上來，形狀各有不同，頭一個像獅子，有鷹的翅膀。我正觀看的時(shí)候，獸的翅膀被拔去，獸從地上得立起來，用兩腳站立，像人一樣，又得了人心。又有一獸如熊，就是第二獸，旁跨而坐，口齒內(nèi)銜著三根肋骨，有吩咐這獸的說：“起來吞吃多肉。”此后我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又得了權(quán)柄。其后，我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕，極其強(qiáng)壯，大有

2、力量。有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭有十角。我正觀看這些角，見其中又長起一個小角，先前的角中有三角在這角前，連根被它拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說夸大的話。這里有對四個獸的啟示，這不能不說是很驚人的預(yù)言?。ú鍒D1）但以理書第2章里的夢是巴比倫王尼布甲尼撒所作的，也就是說上帝將啟示賜給了外邦人。第7章是但以理先知所看到的啟示。在尼布甲尼撒王所作的夢當(dāng)中，是用什么來表達(dá)了世界歷史的發(fā)展路線呢？一個由金、銀、銅、鐵、泥構(gòu)成的大像。這種漫畫形式的表達(dá)，能讓我們更容易理解，可以跨越時(shí)代、地域和階級，叫任何人對這預(yù)言都

3、能有普遍性的理解。在第7章，但以理所看到的是什么樣的啟示呢？不再是金屬物，而是各種獸。上帝使用這些獸來啟示——單純的世界歷史發(fā)展的路線。查找表號的含義：獸，風(fēng)，海從圣經(jīng)的上下文我們可以知道“獸”所代表的意義是什么。但以理書或啟示錄是象征性的書卷，上帝以表號的方式賜下了啟示，所以我們要明白這些表號所代表的是什么，然后才能明白啟示。但7：17，“這四個大獸就是四王將要在世上興起?！笔ソ?jīng)本身說明了獸代表王，或者某個國家。但7：23，“那侍立者這樣說：第四獸就是世上必有的第四國，與一切國大不相同，必吞吃全地，并且踐踏嚼碎。”在圣經(jīng)預(yù)言里出現(xiàn)的表號當(dāng)中

4、，獸指的是什么呢？我們從這節(jié)經(jīng)文可以明白，獸象征的是國家。我們一定要明白預(yù)言中的這些象征性的言語。隨著風(fēng)刮在大海之上，四個大獸從海中一一上來。這是什么意思呢？是不是很有趣呢？我們剛才說明了獸指的是什么。那么，在圣經(jīng)的預(yù)言當(dāng)中，“風(fēng)”又象征什么呢？耶25：32，“萬軍之耶和華如此說：看哪，必有災(zāi)禍從這國發(fā)到那國，并有大暴風(fēng)從地極刮起。”從這里可以看到，風(fēng)象征為什么呢？象征戰(zhàn)爭。風(fēng)刮在海面上，就有各樣的獸一一出現(xiàn)。那么，“?！庇窒笳髦裁茨?？賽17：12-13，“唉！多民哄嚷，好像海浪砰訇；列邦奔騰，好像猛水滔滔；列邦奔騰，好像多水滔滔；但上帝斥

5、責(zé)他們，他們就遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃避，又被追趕，如同山上的風(fēng)前糠，又如暴風(fēng)前的旋風(fēng)土。”所以，在圣經(jīng)里面，?；蛩笳鞅娙?，海水象征多民。啟17：15，“天使又對我說：你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方?！蔽覀兛梢灾?，水在預(yù)言當(dāng)中象征多人。小結(jié)在海面上有大風(fēng)刮起，這時(shí)候獸上來了，象征什么呢？在有多人居住的列國之中，有了戰(zhàn)爭，然后各個帝國先后出現(xiàn)。風(fēng)刮海面，獸便登場，上帝就是以這樣的漫畫式的場景描述了帝國的興亡更替。所以，當(dāng)我們明白這些象征性的表號所表達(dá)的意義時(shí)，預(yù)言終究是不難理解的。只要我們好好地默想和理解其中的鑰匙，圣經(jīng)的話語本身就能告訴

6、我們預(yù)言的含義。世界歷史綱要同樣是啟示了歷史上各帝國的興亡盛衰，在但以理書第2章是用金屬來象征的，在第7章則是用獸來象征的。說的都是世界歷史的發(fā)展路線，而第7章比第2章記錄得更為詳細(xì)。1、巴比倫帝國巴比倫，在前面用金頭來象征，在這里則用帶著鷹的翅膀的獅子來象征。獅子是什么呢？百獸之王。那么鷹呢？是百鳥之王。在歷史上開始征服世界的第一個大帝國不就是巴比倫嗎？但7：4，說到這獅子的翅膀被拔去，又得了人心。是什么意思呢？在巴比倫的歷史當(dāng)中包括了尼布甲尼撒王的經(jīng)歷。當(dāng)他不悔改的時(shí)候，他的精神就失常了，他出到野外像動物一樣吃草；七年后，他悔改了，聰明得

7、到恢復(fù)，他的王權(quán)也得以恢復(fù)。這是我們在第4章中已經(jīng)學(xué)到的內(nèi)容。由獸心變成了人心，以此來表達(dá)了這樣的一個史實(shí)。此外，巴比倫的勢力在后來會衰落下來。2、瑪代波斯帝國第二個國家是瑪代波斯，在第2章中是用銀來象征的，在第7章里相應(yīng)地用熊來象征。這熊旁跨而坐，也就是一邊前臂稍稍抬起，高過另一邊；瑪代和波斯是同盟國，他們聯(lián)合攻取了巴比倫，其中波斯比瑪代強(qiáng)大，所以圣經(jīng)這樣描述，這是多么準(zhǔn)確而有趣的表達(dá)??！又說它叼著三根肋骨，有吩咐這獸的說：“起來吞吃多肉?！辈ㄋ辜日鞣税捅葌悾舱鞣藚蔚讈喓桶＜?，所以圣經(jīng)說熊口里銜著三根肋骨，是不是很有趣呢？它起來吞吃多

8、肉，這就說明這一勢力是折磨多人的一種勢力。圣經(jīng)的預(yù)言是多么有趣、多么準(zhǔn)確！3、希臘帝國第三個獸是有四個翅膀的豹，它有四個頭，多么奇怪。在動物當(dāng)中，奔跑速度最快的是哪