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1、我心中的理想課堂這幾年和老師們一起觀課議課，有很多老師問我心中的理想課堂。我說，從狀態(tài)上看，理想課堂是師生共同經(jīng)歷和享受美好生活的課堂；從結(jié)果看，理想課堂是有利于幫助學(xué)生獲得生存的本領(lǐng)、生活的智慧的課堂；從投入和產(chǎn)出看，理想課堂是有效教學(xué)的課堂。一、理想課堂是師生共同經(jīng)歷和享受美好生活的課堂對于教育與生活的關(guān)系，大致有兩種各有側(cè)重的觀點：一種觀點側(cè)重在“教育是生活的預(yù)備”，認(rèn)為教育要為將來的工作和生活做準(zhǔn)備，即教育是為了未來的。另外一種觀點側(cè)重在“教育本身就是生活”，教育著也就在生活著，教育的過程是生命活動的過程；在教育活動過程中，一方面是生命的成長，另一方面是生命
2、的流淌和逐漸消失；教育在作為促進美好生活，在作為一種手段的同時，它本身就是目的。就我來說，我首先看重的是“教育本身就是生活”。教育是生活的預(yù)備有一種理想主義的情懷，猶如一根長長的甘蔗，能從不甜的一頭吃起，是懷著“后面能吃到甜的”的理想。但這樣的做法出現(xiàn)了一個需要討論的問題，在吃的過程中老感覺不到甜味，會不會產(chǎn)生“這根甘蔗不甜”的認(rèn)識而放棄吃這根甘蔗？推而廣之，教育中有沒有因為沒有感受生活快樂、學(xué)習(xí)快樂而放棄生活、放棄學(xué)習(xí)？我認(rèn)為是有的，最極端的放棄是對生命的放棄，因為學(xué)習(xí)失敗，因為學(xué)校生活痛苦而放棄生命的并不鮮見；另外一種放棄是輟學(xué)、棄學(xué)和逃學(xué)；更常見的放棄是身體逃
3、無可逃而選擇心逃，課堂上那些神情冷漠、目光呆滯的學(xué)生告訴我們他們的心已經(jīng)不在課堂上、不在學(xué)習(xí)中了。2008年4月2日的《成都商報》報道了這樣一個消息：某地一名小學(xué)生因愛說話、成績差，被排在教室的最后一排。10歲的他，耗時5個月在教室的墻上挖出一個46厘米的深洞。我們可以看成這個小孩在做著逃跑的努力！我們可以想一想：如果允許，有多少學(xué)生會從我們的課堂上選擇逃跑？讓學(xué)生能繼續(xù)吃甘蔗就要讓他能吃到甜味，熱愛生活是因為感受到生活可愛，而愿意到課堂學(xué)習(xí)首先應(yīng)該是課堂學(xué)習(xí)有快樂?；谶@樣的思考，在討論理想課堂的時候，我更愿意把觀課的目光放在學(xué)生的臉上，放在學(xué)生的眼神中，我希望讀
4、出他們是否因為受重視而自尊自信，是否因為課堂能實現(xiàn)自身的發(fā)展和成長而渴望，是否因為能參與其中并獲得認(rèn)同感和成就感，是否因“有所得”而“欣欣然”……課堂也是教師生活的場所，理想課堂上的教師表現(xiàn)出的不是“蠟燭燃燒”、“春蠶吐絲”的凄苦和無奈，他們會因為創(chuàng)造性設(shè)計而對未來教學(xué)充滿渴望，會因為教學(xué)中的創(chuàng)造和超越充滿欣喜，會因為和學(xué)生在場“同學(xué)”，自己也在不斷收獲和進步而欣喜。帕爾默在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中說：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整?！痹谶@樣的課堂上，看到的不僅是授課教師的智慧和激情，而且是授課教師的生長喜悅，生命
5、的張揚和釋放。一方面，關(guān)注狀態(tài)體現(xiàn)了課堂上在場生命的尊重。另一方面，《超級教學(xué)》作者、美國超級營地創(chuàng)建人之一埃立克．詹森認(rèn)為，影響學(xué)習(xí)的兩個核心因素是“狀態(tài)”和“策略”，從這種意義上，關(guān)注了狀態(tài)，也就真正實現(xiàn)了對有效學(xué)習(xí)的關(guān)注。二、理想課堂是能幫助學(xué)生獲得生存的本領(lǐng)、生活的智慧的課堂側(cè)重“教育本身就是生活”不能忘記教育面向未來，為未來生活預(yù)備的責(zé)任。教育的對象是學(xué)生。什么是學(xué)生呢？學(xué)生學(xué)生，學(xué)習(xí)生存，學(xué)習(xí)生活。我們可以說，學(xué)生就是在學(xué)校里學(xué)習(xí)生存，學(xué)習(xí)生活的人。從這種意義上，學(xué)生到學(xué)校里的目的是學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)，生活的智慧，體會生命的意義；教師的責(zé)任是幫助學(xué)生獲得生存
6、的本領(lǐng)，生活的智慧，使他們體會生命的價值和意義。生存的本領(lǐng)需要社會化適應(yīng)，生活的智慧需要超越和突破，需要個性化發(fā)展，學(xué)會生存和學(xué)習(xí)生活是社會化適應(yīng)和個性化發(fā)展的有機統(tǒng)一。杜威在《民主主義與教育》中說：“課堂教學(xué)可以分成三種：最不好的一種是把每堂課看作一個獨立的整體。這種課堂教學(xué)不要求學(xué)生負起責(zé)任去尋找這堂課和同一科目的別的課或和別的科目之間有什么接觸點。比較聰明的教師注意系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生利用過去的功課來理解目前的功課，并利用目前的功課加深理解已經(jīng)獲得的知識?！詈玫囊环N教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和現(xiàn)實生活二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸
7、點和相互的關(guān)系?！崩硐氲恼n堂當(dāng)然應(yīng)該追求和實現(xiàn)“三維目標(biāo)”，但“三維目標(biāo)”還需要一種新的自覺，那就是在追求三維目標(biāo)中幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)和生活的智慧，通過教育，使學(xué)生未來的人生更加敞亮。課堂上是否在有意識地，并且在多大程度上為學(xué)生美好的人生提供幫助，這是我觀察理想課堂的又一視角。三、理想課堂是有效教學(xué)的課堂有效教學(xué)是近年來備受關(guān)注的一個問題，從投入和產(chǎn)出看，理想課堂應(yīng)該是有效教學(xué)的課堂。觀察有效教學(xué)，需要從以下三個層次入手。首先要有效果。杜威說：“一個有效的反應(yīng)就是能完成一個可以看到的結(jié)果的反應(yīng)。”教師的教學(xué)行為是教師引起、維持或促進學(xué)生學(xué)習(xí)的行為?？唇虒W(xué)行為
