真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一.ppt

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1、一價(jià)值二價(jià)值的基本特征三價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)四價(jià)值觀與核心價(jià)值觀五真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一價(jià)值價(jià)值指在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的主體和客體之間的意義關(guān)系，是客體對(duì)個(gè)人、群體乃至整個(gè)社會(huì)的生活和活動(dòng)所具有的積極意義。客觀主義價(jià)值論主觀主義價(jià)值論價(jià)值是客體本身所固有的，與主體無(wú)關(guān)價(jià)值就是主體的欲望情感和興趣與客體無(wú)關(guān)價(jià)值體現(xiàn)的是主體和客體之間的一種特殊關(guān)系主體性：價(jià)值的主體性是指價(jià)值直接同主體相聯(lián)系，始終以主體為中心。1.價(jià)值關(guān)系的形成依賴(lài)于主體的存在2.價(jià)值關(guān)系的形成依賴(lài)于主體的創(chuàng)造客觀性：指在一定條件下客體對(duì)于主體的意義不依賴(lài)于主體的主觀意識(shí)而存在1.主

2、體的存在和需要是客觀的2.客觀的存在、屬性及作用是客觀的多維性：指每個(gè)主體的價(jià)值關(guān)系具有多樣性?xún)r(jià)值的多維性要求人們?cè)趧?chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)價(jià)值時(shí)應(yīng)對(duì)客體的價(jià)值作全面的考察和理性的選擇。社會(huì)歷史性：主體和客體的不斷變化決定了價(jià)值的社會(huì)歷史性特點(diǎn)。價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)是主體對(duì)客體的價(jià)值及價(jià)值大小所做的評(píng)判或判斷價(jià)值評(píng)價(jià)的三個(gè)基本特點(diǎn)①評(píng)價(jià)以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象②評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體直接相關(guān)③評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴(lài)于對(duì)客體狀況和主體需要的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)結(jié)果有正確和錯(cuò)誤之分，價(jià)值評(píng)價(jià)也有科學(xué)和非科學(xué)之別。對(duì)于任何主體而言，價(jià)值評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)只有與人民的需要和利益

3、相一致才是正確的。價(jià)值觀與核心價(jià)值觀價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人和事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系。它與世界觀和人生觀是一致的。真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。真理和價(jià)值的相互制約表現(xiàn)在：一方面，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于對(duì)相關(guān)真理的把握，真理的發(fā)展水平制約著價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度；另一方面，真理在實(shí)踐中被驗(yàn)證的過(guò)程，則有賴(lài)于價(jià)值在實(shí)踐中被實(shí)現(xiàn)的狀況。相互引導(dǎo)表現(xiàn)在：一方面，實(shí)現(xiàn)價(jià)值是人們追求真理的目的，滿(mǎn)足人們需要的價(jià)值追求引導(dǎo)著人們?nèi)ヌ剿飨嚓P(guān)真理，所以認(rèn)識(shí)活動(dòng)的指向是受價(jià)值追求

4、的指向規(guī)定的；另一方面，真理的不斷發(fā)展也引導(dǎo)著人們進(jìn)一步提出新的價(jià)值追求，人們?cè)谀囊粋€(gè)領(lǐng)域中獲得的真理越多，人們就會(huì)在哪一個(gè)領(lǐng)域中提出更多的價(jià)值目標(biāo)。真理和價(jià)值的相互促進(jìn)表現(xiàn)在：一方面，真理的發(fā)展促進(jìn)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)，真理的發(fā)展可以促使人們更深刻、更全面地理解其生活條件和發(fā)展方向，從而使人們的價(jià)值追求更合理，更符合人類(lèi)自身發(fā)展的必然性；另一方面，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又推動(dòng)著真理的發(fā)展。