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《奎章閣本《文選》省略五臣注探究-》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、奎章閣本《文選》省略五臣注探究* 摘要:奎章閣本《文選》是五臣注居前、李善注居后的六家本。理應(yīng)詳出五臣注,省略李善注,這在書中亦有體現(xiàn)。但書中卻有若干處保留李善注省略五臣注,這是個奇怪的現(xiàn)象。而且這種省略還有規(guī)律可尋,即當(dāng)兩注文意相同、且李善注更為詳盡時,保留李善注,省略五臣注。這也是奎章閣本的編纂原則之一。由此可知,奎章閣本中的五臣注,已經(jīng)偏離了其原始面貌。關(guān)鍵詞:文選;奎章閣本;五臣注;省略南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)主持編選的《文選》,是現(xiàn)存我國歷史上第一部文學(xué)作品總集。它對中國古代文學(xué)乃至近代文學(xué)的發(fā)
2、展都有著深刻的影響,文學(xué)史意義不言而喻。隋末唐初就已經(jīng)開始了對《文選》的研究且自成一家,號稱《文選》學(xué)?!段倪x》最著名的兩個注本是李善注和五臣注。自唐至北宋初,它們各自以單注本的形式流傳。至北宋元祐九年(1094),《文選》歷史上第一個李善注和五臣注的合注本出現(xiàn),這就是秀州本。它在《文選》版本發(fā)展史上有著轉(zhuǎn)折性的歷史意義,惜乎今已不傳。幸運的是,韓國漢城大學(xué)圖書館奎章閣所藏《六家注文選》,是以秀州本為底本的翻刻本,完整地保存了秀州本的原始面貌(以下簡稱奎章閣本)。21奎章閣本來自于歷史上第一部合注本,
3、它必然能夠反映《文選》五臣注和李善注在從單注本演變到合注本過程中發(fā)生的調(diào)整和變化。通過對此調(diào)整和變化的考察,我們就可以了解《文選》從單注本到合注本的演變規(guī)律。因此,對奎章閣本進行細致地研究,對《文選》學(xué)的研究無疑有著重大的意義??麻w本的底本是秀州本,這是已知的第一部五臣注居前、李善注居后的六家本,是后世六家本與六臣本的祖本。既是五臣注居前,那么詳出五臣注,省略李善注是當(dāng)然之理,這在奎章閣本中亦有體現(xiàn)。經(jīng)過比勘,整部書中出五臣注后以“善注同”的形式省略李善注約有近百處。但是,在奎章閣本中,亦有若干處采
4、用李善注,而省略{1}了五臣注。那么,這些省略五臣注的地方有何特殊之處,又為何會被省略呢?本文以正德本五臣注{2}為參照,通過與奎章閣本例注之比對,來推測說明其中的緣由。一、省略五臣注處1.卷十《西征賦》:美哉邈乎!茲土之舊也,固乃周邵之所分,二南之所交。麟趾信于關(guān)雎,騶虞應(yīng)乎鵲巢??麻w本注:銑曰:邈,遠也。余同善注。21善曰:《公羊傳》曰:自陜以東,周公主之;自陜以西,召公主之?!睹娦颉吩唬骸蛾P(guān)雎》、《麟趾》之化,王者之風(fēng)也,故系之周公。《鵲巢》、《騶虞》之德,諸侯之風(fēng)也,故系之邵公?!吨苣稀贰?/p>
5、《邵南》,正始之道,王化之基。正德本注:銑曰:邈,遠也。自陜(陳八郎本作“俠”字,誤)以東,周公主之;自陜以西,邵公主之。《詩序》云(陳八郎本作“之”字):《關(guān)雎》、《麟趾》之化,王者之風(fēng),故系之周公?!儿o巢》、《騶虞》之德,諸侯之風(fēng),故系之邵公?!吨苣稀?、《邵南》,正始之道,并在于此。按:李善注標(biāo)明了出處《公羊傳》,五臣注無。五臣注簡稱《詩序》,李善注則詳明為《毛詩序》。五臣注中“云”字李善注作“曰”字,陳八郎本作“之”字。五臣注中有兩處“邵公”,李善注則前作“召公”,后作“邵公”。五臣注中“王者之
6、風(fēng)”及“諸侯之風(fēng)”兩處后無“也”字,李善注兩處皆有。五臣注中“正始之道”后作“并在于此”,陳八郎本同。李善注作“王化之基”,明州本、建州本、胡刻本同。詳考《毛詩序》,此處語句為“然則《關(guān)雎》、《麟趾》之化,王者之風(fēng),故系之周公。南,言化自北而南也?!儿o巢》、《騶虞》之德,諸侯之風(fēng)也,先王之所以教,故系之召公?!吨苣稀?、《召南》,正始之道,王化之基?!眥1}五臣注“并在于此”不知出自何處,或為解說之語。兩注相比,意思相同,但善注更為嚴(yán)謹(jǐn)詳細??麻w本在省略五臣注的同時,保留了李善注所無的釋義部分,甚為得
7、當(dāng)。{2}212.卷十《西征賦》:于斯時也,乃摹寫舊豐,制造新邑。故社易置,枌榆遷立。街衢如一,庭宇相襲。渾雞犬以亂放,各識家而競?cè)?。奎章閣本注:(前有合并自上文的翰注和善注)善曰:《三輔舊事》曰:太上皇不樂關(guān)中,思慕鄉(xiāng)里。高祖徙豐、沛屠兒酤酒煮餅商人,立為新豐?!段骶╇s記》曰:高祖既作新豐,并徙舊社,放犬羊雞鴨于通途,亦竟識其家。孟子曰:變置社稷。趙岐曰:更置立之?!稘h書》曰:高祖禱豐枌榆社。張晏曰:枌,白榆。社在豐東北十五里?!渡袝吩唬河w其社??装矅渡袝鴤鳌吩唬阂u,因也。渾,胡本切。向同善注
8、。正德本注:向曰:太公不樂關(guān)中,思慕鄉(xiāng)里。高祖使作新豐,并移舊豐、沛枌榆社樹也,庭宇街衢皆如在豐時。取舊豐雞犬亂放于此,能(陳八郎本作“皆”字)各識其本家者,如舊無異也(陳八郎本無“也”字)。21按:五臣注中“太公”一詞,李善注作“太上皇”。李善注不僅引用了《三輔舊事》、《西京雜記》、《漢書》、《尚書》、《尚書傳》等典籍中的相關(guān)內(nèi)容,還有張晏的釋義和“渾”字的注音。而五臣注則僅僅是對《三輔舊事》和《西京雜記》中相關(guān)內(nèi)容進行了簡要概括,僅有58字。而李善注