奎章閣本《文選》省略五臣注探究-

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1、奎章閣本《文選》省略五臣注探究*　　摘要：奎章閣本《文選》是五臣注居前、李善注居后的六家本。理應(yīng)詳出五臣注，省略李善注，這在書中亦有體現(xiàn)。但書中卻有若干處保留李善注省略五臣注，這是個(gè)奇怪的現(xiàn)象。而且這種省略還有規(guī)律可尋，即當(dāng)兩注文意相同、且李善注更為詳盡時(shí)，保留李善注，省略五臣注。這也是奎章閣本的編纂原則之一。由此可知，奎章閣本中的五臣注，已經(jīng)偏離了其原始面貌。關(guān)鍵詞：文選；奎章閣本；五臣注；省略南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)主持編選的《文選》，是現(xiàn)存我國歷史上第一部文學(xué)作品總集。它對中國古代文學(xué)乃至近代文學(xué)的發(fā)

2、展都有著深刻的影響，文學(xué)史意義不言而喻。隋末唐初就已經(jīng)開始了對《文選》的研究且自成一家，號(hào)稱《文選》學(xué)。《文選》最著名的兩個(gè)注本是李善注和五臣注。自唐至北宋初，它們各自以單注本的形式流傳。至北宋元祐九年（1094），《文選》歷史上第一個(gè)李善注和五臣注的合注本出現(xiàn)，這就是秀州本。它在《文選》版本發(fā)展史上有著轉(zhuǎn)折性的歷史意義，惜乎今已不傳。幸運(yùn)的是，韓國漢城大學(xué)圖書館奎章閣所藏《六家注文選》，是以秀州本為底本的翻刻本，完整地保存了秀州本的原始面貌（以下簡稱奎章閣本）。21奎章閣本來自于歷史上第一部合注本，

3、它必然能夠反映《文選》五臣注和李善注在從單注本演變到合注本過程中發(fā)生的調(diào)整和變化。通過對此調(diào)整和變化的考察，我們就可以了解《文選》從單注本到合注本的演變規(guī)律。因此，對奎章閣本進(jìn)行細(xì)致地研究，對《文選》學(xué)的研究無疑有著重大的意義。奎章閣本的底本是秀州本，這是已知的第一部五臣注居前、李善注居后的六家本，是后世六家本與六臣本的祖本。既是五臣注居前，那么詳出五臣注，省略李善注是當(dāng)然之理，這在奎章閣本中亦有體現(xiàn)。經(jīng)過比勘，整部書中出五臣注后以“善注同”的形式省略李善注約有近百處。但是，在奎章閣本中，亦有若干處采

4、用李善注，而省略{1}了五臣注。那么，這些省略五臣注的地方有何特殊之處，又為何會(huì)被省略呢？本文以正德本五臣注{2}為參照，通過與奎章閣本例注之比對，來推測說明其中的緣由。一、省略五臣注處1.卷十《西征賦》：美哉邈乎！茲土之舊也，固乃周邵之所分，二南之所交。麟趾信于關(guān)雎，騶虞應(yīng)乎鵲巢?？麻w本注：銑曰：邈，遠(yuǎn)也。余同善注。21善曰：《公羊傳》曰：自陜以東，周公主之；自陜以西，召公主之?！睹娦颉吩唬骸蛾P(guān)雎》、《麟趾》之化，王者之風(fēng)也，故系之周公?！儿o巢》、《騶虞》之德，諸侯之風(fēng)也，故系之邵公。《周南》、

5、《邵南》，正始之道，王化之基。正德本注：銑曰：邈，遠(yuǎn)也。自陜（陳八郎本作“俠”字，誤）以東，周公主之；自陜以西，邵公主之?！对娦颉吩疲惏死杀咀鳌爸弊郑骸蛾P(guān)雎》、《麟趾》之化，王者之風(fēng)，故系之周公?！儿o巢》、《騶虞》之德，諸侯之風(fēng)，故系之邵公。《周南》、《邵南》，正始之道，并在于此。按：李善注標(biāo)明了出處《公羊傳》，五臣注無。五臣注簡稱《詩序》，李善注則詳明為《毛詩序》。五臣注中“云”字李善注作“曰”字，陳八郎本作“之”字。五臣注中有兩處“邵公”，李善注則前作“召公”，后作“邵公”。五臣注中“王者之

6、風(fēng)”及“諸侯之風(fēng)”兩處后無“也”字，李善注兩處皆有。五臣注中“正始之道”后作“并在于此”，陳八郎本同。李善注作“王化之基”，明州本、建州本、胡刻本同。詳考《毛詩序》，此處語句為“然則《關(guān)雎》、《麟趾》之化，王者之風(fēng)，故系之周公。南，言化自北而南也?！儿o巢》、《騶虞》之德，諸侯之風(fēng)也，先王之所以教，故系之召公?！吨苣稀?、《召南》，正始之道，王化之基。”{1}五臣注“并在于此”不知出自何處，或?yàn)榻庹f之語。兩注相比，意思相同，但善注更為嚴(yán)謹(jǐn)詳細(xì)?？麻w本在省略五臣注的同時(shí)，保留了李善注所無的釋義部分，甚為得

7、當(dāng)。{2}212.卷十《西征賦》：于斯時(shí)也，乃摹寫舊豐，制造新邑。故社易置，枌榆遷立。街衢如一，庭宇相襲。渾雞犬以亂放，各識(shí)家而競?cè)??？麻w本注：（前有合并自上文的翰注和善注）善曰：《三輔舊事》曰：太上皇不樂關(guān)中，思慕鄉(xiāng)里。高祖徙豐、沛屠兒酤酒煮餅商人，立為新豐?！段骶╇s記》曰：高祖既作新豐，并徙舊社，放犬羊雞鴨于通途，亦竟識(shí)其家。孟子曰：變置社稷。趙岐曰：更置立之?！稘h書》曰：高祖禱豐枌榆社。張晏曰：枌，白榆。社在豐東北十五里?！渡袝吩唬河w其社?？装矅渡袝鴤鳌吩唬阂u，因也。渾，胡本切。向同善注

8、。正德本注：向曰：太公不樂關(guān)中，思慕鄉(xiāng)里。高祖使作新豐，并移舊豐、沛枌榆社樹也，庭宇街衢皆如在豐時(shí)。取舊豐雞犬亂放于此，能（陳八郎本作“皆”字）各識(shí)其本家者，如舊無異也（陳八郎本無“也”字）。21按：五臣注中“太公”一詞，李善注作“太上皇”。李善注不僅引用了《三輔舊事》、《西京雜記》、《漢書》、《尚書》、《尚書傳》等典籍中的相關(guān)內(nèi)容，還有張晏的釋義和“渾”字的注音。而五臣注則僅僅是對《三輔舊事》和《西京雜記》中相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了簡要概括，僅有58字。而李善注