古希臘文明及其現(xiàn)代意義

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1、古希臘文明及其現(xiàn)代意義在世界文明史上，古希臘文明以其特異的風(fēng)采與卓越的成就享譽(yù)后世，以至有“言必稱希臘”之說(shuō)。的確，它的文化創(chuàng)造達(dá)到了人類文明的第一個(gè)高峰。于是，古希臘文明的勃興和它的“后來(lái)居上”，它的光燦奪目的業(yè)績(jī)，被學(xué)界稱為“希臘的奇跡”?！跋ＥD精神”無(wú)論在西方國(guó)家還是在全世界范圍內(nèi)都可以稱得上是一種典范，其特征主要有以下幾點(diǎn)：1、喜好思想自由或自由思想。這里所說(shuō)的思想自由或自由思想是指將思想作為一種見(jiàn)之于世的理性認(rèn)識(shí)的成果，它出現(xiàn)在古代世界，也以希臘人為最早又最具生命力。但是這個(gè)自由不是無(wú)限制的自由，“把握限度和分寸就是善，這是希臘人的基本常識(shí)?！薄鞍谅湍靠找磺惺窍ＥD人最

2、為憎惡的兩種品性?！?、尋求生物與環(huán)境之間的和諧發(fā)展。古希臘文明是城邦文明，在那規(guī)模有限的空間內(nèi)，卻是一個(gè)具有獨(dú)立的政治生活、自足的經(jīng)濟(jì)生活和豐富的文化生活的共同體和實(shí)現(xiàn)人類自我完美的道德共同體。每個(gè)成員都對(duì)城邦有著某種認(rèn)同感與親近感，因而在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，希臘人把城邦制視為唯一適宜的國(guó)家組織形式，堅(jiān)持致力于社會(huì)團(tuán)體與公民生活之間的和諧統(tǒng)一的基本信念中。3、激發(fā)好學(xué)精神與創(chuàng)造精神。在世界文明史上，古希臘人有著卓越創(chuàng)造力，而他們的創(chuàng)造性源于他們的好學(xué)精神，天生的好奇心、刨根究底的追間與開(kāi)放的民族性格。他們百般尋求知識(shí)，而不管這種知識(shí)來(lái)自何方，其覓取真知的足跡曾遍布東方各個(gè)角落。

3、他們“拜東方文明為師”，而這在當(dāng)時(shí)不失為是一種智者的眼光。古希臘文化的奠立，它有一個(gè)東方文化的源頭，而它自身的發(fā)展又成了西方文化的源頭。創(chuàng)造者才是真正的繼承者，從希臘人的創(chuàng)造性來(lái)看，此語(yǔ)信然。4、追求人生享受和現(xiàn)世娛樂(lè)的生活情趣。希臘人重視現(xiàn)世，把無(wú)限的希望寄托在現(xiàn)實(shí)人間。他們不管宗教宣揚(yáng)的冥、神界的歡愉，他們用文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)等的社會(huì)活動(dòng)豐富著自己的生活，享受著現(xiàn)實(shí)的幸福。古希臘的現(xiàn)代意義：在亞歷力大征討亞洲、非洲各國(guó)后，他派遣許多學(xué)者與人民，到各國(guó)進(jìn)行通婚、學(xué)術(shù)研究、商業(yè)貿(mào)易等種種行動(dòng)，造成希臘、埃及和西亞文化開(kāi)始互相影響，加上希臘化時(shí)代各王國(guó)的君王的推廣與資助，造成這

4、三者文化緊密的融合與交流，是世界文化史的一件大事。形成了希臘化時(shí)代。希臘文化具有很強(qiáng)的超越性。古希臘城邦文明既屬于古代世界，又屬于現(xiàn)代世界。說(shuō)它屬于古代世界，因?yàn)樗^古老的東方文明之后而居上，在公元前一千紀(jì)放射出了熠熠的歷史光輝，希臘文明是當(dāng)時(shí)世界文明的中心與頂峰；說(shuō)它屬于現(xiàn)代世界，因?yàn)橛伤炝⒉⒈粚W(xué)界所稱的"希臘精神"，已經(jīng)超越了時(shí)空，在西方乃至世界被發(fā)揚(yáng)光大，成為燭照后世與難以泯滅的歷史遺產(chǎn)。古希臘人在文學(xué)、戲劇、雕塑、建筑、哲學(xué)等諸多方面有很深的造詣。由于古希臘文明對(duì)羅馬帝國(guó)有過(guò)重大影響，后者將前者的文明吸收并帶到環(huán)地中海和歐洲的許多地區(qū)。因此一般認(rèn)為古希臘文明為西方文明

5、打下了基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)：《希臘的回聲》美伊迪絲·漢密爾頓著曹博譯華夏出版社2012年7月版次第一章<自由>第5~7頁(yè)《西洋上的古文化》蒲慕州著2009年版次第一章第二十節(jié)<法律與憲政>232頁(yè).