古希臘文明及其現(xiàn)代意義

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1、古希臘文明及其現(xiàn)代意義在世界文明史上，古希臘文明以其特異的風采與卓越的成就享譽后世，以至有“言必稱希臘”之說。的確，它的文化創(chuàng)造達到了人類文明的第一個高峰。于是，古希臘文明的勃興和它的“后來居上”，它的光燦奪目的業(yè)績，被學界稱為“希臘的奇跡”?！跋ＥD精神”無論在西方國家還是在全世界范圍內(nèi)都可以稱得上是一種典范，其特征主要有以下幾點：1、喜好思想自由或自由思想。這里所說的思想自由或自由思想是指將思想作為一種見之于世的理性認識的成果，它出現(xiàn)在古代世界，也以希臘人為最早又最具生命力。但是這個自由不是無限制的自由，“把握限度和分寸就是善，這是希臘人的基本常識?！薄鞍谅湍靠找磺惺窍ＥD人最

2、為憎惡的兩種品性。”2、尋求生物與環(huán)境之間的和諧發(fā)展。古希臘文明是城邦文明，在那規(guī)模有限的空間內(nèi)，卻是一個具有獨立的政治生活、自足的經(jīng)濟生活和豐富的文化生活的共同體和實現(xiàn)人類自我完美的道德共同體。每個成員都對城邦有著某種認同感與親近感，因而在一個相當長的時間內(nèi)，希臘人把城邦制視為唯一適宜的國家組織形式，堅持致力于社會團體與公民生活之間的和諧統(tǒng)一的基本信念中。3、激發(fā)好學精神與創(chuàng)造精神。在世界文明史上，古希臘人有著卓越創(chuàng)造力，而他們的創(chuàng)造性源于他們的好學精神，天生的好奇心、刨根究底的追間與開放的民族性格。他們百般尋求知識，而不管這種知識來自何方，其覓取真知的足跡曾遍布東方各個角落。

3、他們“拜東方文明為師”，而這在當時不失為是一種智者的眼光。古希臘文化的奠立，它有一個東方文化的源頭，而它自身的發(fā)展又成了西方文化的源頭。創(chuàng)造者才是真正的繼承者，從希臘人的創(chuàng)造性來看，此語信然。4、追求人生享受和現(xiàn)世娛樂的生活情趣。希臘人重視現(xiàn)世，把無限的希望寄托在現(xiàn)實人間。他們不管宗教宣揚的冥、神界的歡愉，他們用文學、藝術(shù)、哲學、科學等的社會活動豐富著自己的生活，享受著現(xiàn)實的幸福。古希臘的現(xiàn)代意義：在亞歷力大征討亞洲、非洲各國后，他派遣許多學者與人民，到各國進行通婚、學術(shù)研究、商業(yè)貿(mào)易等種種行動，造成希臘、埃及和西亞文化開始互相影響，加上希臘化時代各王國的君王的推廣與資助，造成這

4、三者文化緊密的融合與交流，是世界文化史的一件大事。形成了希臘化時代。希臘文化具有很強的超越性。古希臘城邦文明既屬于古代世界，又屬于現(xiàn)代世界。說它屬于古代世界，因為它繼古老的東方文明之后而居上，在公元前一千紀放射出了熠熠的歷史光輝，希臘文明是當時世界文明的中心與頂峰；說它屬于現(xiàn)代世界，因為由它所奠立并被學界所稱的"希臘精神"，已經(jīng)超越了時空，在西方乃至世界被發(fā)揚光大，成為燭照后世與難以泯滅的歷史遺產(chǎn)。古希臘人在文學、戲劇、雕塑、建筑、哲學等諸多方面有很深的造詣。由于古希臘文明對羅馬帝國有過重大影響，后者將前者的文明吸收并帶到環(huán)地中海和歐洲的許多地區(qū)。因此一般認為古希臘文明為西方文明

5、打下了基礎(chǔ)。參考文獻：《希臘的回聲》美伊迪絲·漢密爾頓著曹博譯華夏出版社2012年7月版次第一章<自由>第5~7頁《西洋上的古文化》蒲慕州著2009年版次第一章第二十節(jié)<法律與憲政>232頁.