后現(xiàn)代主義課程觀

后現(xiàn)代主義課程觀

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1、後現(xiàn)代主義課程觀壹、前言後現(xiàn)代教育是對於現(xiàn)代教育現(xiàn)狀的反動,為了因應(yīng)後現(xiàn)代社會的特徵,教育和課程也作了改變,以能夠和時代趨勢相合。後現(xiàn)代課程觀建構(gòu)在對現(xiàn)代課程的批判基礎(chǔ)上,再者,後現(xiàn)代觀點是由不同學(xué)術(shù)社群理論所組成,因此,後現(xiàn)代課程觀展現(xiàn)其變化萬千的萬花筒意識。但不論是應(yīng)用哪些理論的後現(xiàn)代主課程觀,都拓寬了課程和教學(xué)的思路,而不再固守傳統(tǒng)的一種或幾種模式。貳、後現(xiàn)代課程觀的代表性主題由後現(xiàn)代主義教育理念的引導(dǎo),後現(xiàn)代課程觀有三個代表性主題:一、注重相互依存和維持生態(tài)為主題的課程觀—討論如何使課程的設(shè)置注重人與人、人與自

2、然的相互依存的關(guān)係,並為維持生態(tài)服務(wù)。首次提出這種課程觀的著作是卡普拉(Capra)。他指出現(xiàn)代科學(xué)的理論和方法將會導(dǎo)致人性的毀滅,必須把科學(xué)和人類精神結(jié)合起來,才能將人類未來導(dǎo)向和諧的地球村。因此必須採取注重整體觀和生態(tài)觀的生態(tài)學(xué)角度來看待世界並進(jìn)行課程設(shè)計。這注重整體觀和生態(tài)觀的課程意義與特徵包含了:(一)促使課堂內(nèi)部關(guān)係發(fā)生轉(zhuǎn)變:教師與學(xué)生的關(guān)係是合作的探究者和平等的對話者,課程實施的重點是學(xué)習(xí)和自我的發(fā)現(xiàn)。(二)促使課堂與社會的關(guān)係發(fā)生轉(zhuǎn)變:注重知識之間的關(guān)聯(lián)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗、自然界、以及生活本身,課堂之外的環(huán)境和經(jīng)

3、驗之間的內(nèi)在聯(lián)繫最重要的。(三)注重學(xué)校建築、教室佈置、自然環(huán)境和學(xué)生的內(nèi)心環(huán)境的建構(gòu),以便更徹底的貫徹生態(tài)的內(nèi)部聯(lián)繫和整體和諧的原則。(四)提倡循環(huán)式教育:教師作為學(xué)生的良師益友,參與學(xué)生們自我反思的學(xué)習(xí)過程,也參與學(xué)生與自然、社會、他人之間的循環(huán)關(guān)係。(五)將生態(tài)意識整合到整個教育過程中,期望培養(yǎng)關(guān)心自己亦關(guān)懷生態(tài)環(huán)境的個體。二、以平等、民主等烏托邦思想為主題的課程觀—探討現(xiàn)代主義民主平等思想的實質(zhì)及侷限性,試圖使課程在後現(xiàn)代狀況中為達(dá)到民主、平等等烏托邦理想而服務(wù)。此類的課程觀主要包含批判理論和女性主義理論。批判

4、理論中提出了「潛在課程」的理念,認(rèn)為未被包含在課程規(guī)劃的進(jìn)行中但對學(xué)生卻產(chǎn)生影響的潛在課程,對於學(xué)生的影響比顯性課程還要大,並應(yīng)重視知識和興趣的解放,藉學(xué)校教育來達(dá)到社會公平的目標(biāo)。此外,後現(xiàn)代主義課程觀試圖透過對權(quán)力概念和知識問題的重新探討來論述女性主義,使課程為實現(xiàn)男女的平等而服務(wù)。雖然這些烏托邦理想在實施上的方式仍有待商榷,但是這樣的理論提供課程來改善社會、文化和意識形態(tài)的可能性,為後現(xiàn)代的教育指引了一調(diào)思路。三、以渾沌學(xué)和無限宇宙觀為基礎(chǔ)的課程觀—反思現(xiàn)代課程論中封閉的、簡單化、機械的課程開發(fā)和設(shè)置方式對人的發(fā)

5、展的限制和危害,試圖建立以渾沌學(xué)和無限宇宙觀為基礎(chǔ)的後現(xiàn)代主義課程觀。以渾沌學(xué)和無限宇宙觀為基礎(chǔ)的後現(xiàn)代課程觀被認(rèn)為是「真正的」後現(xiàn)代主義課程觀,代表學(xué)者杜爾(Doll)認(rèn)為教育過程和人的發(fā)展過程都是以一種開放性的形成過程,不斷在平衡和失衡之間調(diào)整的過程之中。因此教育和課程已不應(yīng)再用現(xiàn)代主義強調(diào)的牛頓傳統(tǒng)科學(xué)所認(rèn)知的封閉的、簡單化、機械的系統(tǒng),課程應(yīng)以教育以及教育與人的關(guān)係系統(tǒng)中開放、不平衡的特性,作為重要的理論和實踐基礎(chǔ)。參、結(jié)語綜而言之,後現(xiàn)代課程強調(diào)開放性、複雜性、和變革性。課程的開放性將課程視為開放的系統(tǒng),因此

6、課程的流動、變化與錯誤是難免的,是系統(tǒng)進(jìn)行革新的契機。課程的複雜性則認(rèn)為在教育與學(xué)習(xí)的過程中,所有的參與者都是課程的創(chuàng)造者和開發(fā)者,課程內(nèi)容不再是穩(wěn)定不變,且課程目標(biāo)不再是預(yù)先訂定的,課程是師生共同探索新知的發(fā)展過程。在課程的變革性方面,著重課程對象的內(nèi)在性、個體自身發(fā)展的自發(fā)性,以及教育系統(tǒng)在平衡與失衡之間其方向的模糊性。●本文轉(zhuǎn)引自教育行政與學(xué)校行政筆記本網(wǎng)站

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