后現(xiàn)代主義課程觀在插圖設(shè)計(jì)課程中的嵌入研究論文

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1、后現(xiàn)代主義課程觀在插圖設(shè)計(jì)課程中的嵌入研究論文【摘要】后現(xiàn)代主義課程觀強(qiáng)調(diào)多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、推崇創(chuàng)造、否定中心和等級(jí)、去掉本質(zhì)和必然，表現(xiàn)為必須培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力、責(zé)任感、靈活性和與他人共同工作的能力等。插圖設(shè)計(jì)課程的重【摘要】后現(xiàn)代主義課程觀強(qiáng)調(diào)多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、推崇創(chuàng)造、否定中心和等級(jí)、去掉本質(zhì)和必然，表現(xiàn)為必須培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力、責(zé)任感、靈活性和與他人共同工作的能力等。插圖設(shè)計(jì)課程的重要目的是為培養(yǎng)設(shè)計(jì)者敏銳的感官觸覺力而設(shè)，后現(xiàn)代主義課程觀在插圖設(shè)計(jì)課程中的嵌入能幫助設(shè)計(jì)者把復(fù)雜不穩(wěn)的多元因素迅速轉(zhuǎn)化為有效

2、的視覺語(yǔ)言，使該課程在培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力、責(zé)任感、靈活性和與他人共同工作的能力得到相應(yīng)提高?！娟P(guān)鍵詞】后現(xiàn)代主義差異平等一、后現(xiàn)代課程觀的內(nèi)涵1、后現(xiàn)代主義課程觀溯源何謂后現(xiàn)代主義課程觀？我們要追溯到源于20世紀(jì)60年代后期出現(xiàn)于西方的社會(huì)文化思潮———后現(xiàn)代主義，最初崛起于建筑和文學(xué)領(lǐng)域，后來迅速擴(kuò)展到藝術(shù)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等人文和精神科學(xué)領(lǐng)域，60年代以后，后現(xiàn)代主義思潮滲透到文化教育領(lǐng)域，并對(duì)教育中的課程觀造成深刻的影響。美國(guó)著名課程論專家多爾(Willian.E.Doll.Jr)在他的《后現(xiàn)代課程觀》一書中,以自組織為核心概念勾畫

3、了他的后現(xiàn)代課程理論的框架。書中提到，開放性是后現(xiàn)代的根本特點(diǎn),有機(jī)變化的模式是通過相互作用、交互作用、不平衡和平衡化而達(dá)成演化和發(fā)展的模式,系統(tǒng)是自組織的,在湍流、耗散甚至混沌的環(huán)境之中具有轉(zhuǎn)變的能力。轉(zhuǎn)變、多重解釋、可供選擇的模式化成為理解和構(gòu)建意義的基礎(chǔ)。在那里存在一個(gè)“迷人的想像王國(guó),沒有人擁有真理而每個(gè)人都有權(quán)利要求被理解”。這是多爾關(guān)于后現(xiàn)代主義課堂觀點(diǎn)的框架。我們可以理解為具有后現(xiàn)代主義特征的課程建構(gòu)與設(shè)計(jì)就是后現(xiàn)代主義課程觀。2、后現(xiàn)代主義課程觀特征多爾認(rèn)為,課程是通過參與者的行為和相互作用而形成的,不是那種預(yù)先設(shè)定的課程,它沒有起點(diǎn)

4、和終點(diǎn),但它存在界限,有交叉點(diǎn),它是非線性的,課程越豐富,交叉點(diǎn)越多,構(gòu)建的聯(lián)系性越多,隨之意義也越加深化,從而提出了關(guān)于課程4R方案:即豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性、嚴(yán)密性。豐富性是指課程的深度、層次、多種可能性或多種解釋。為了促使學(xué)生和教師產(chǎn)生轉(zhuǎn)變和被轉(zhuǎn)變,課程應(yīng)具有適量的不確定性、異常性、無效性、模糊性、不平衡性、耗散性與生動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。從廣義的角度看，后現(xiàn)代主義課程觀強(qiáng)調(diào)多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、推崇創(chuàng)造、否定中心和等級(jí)、去掉本質(zhì)和必然，表現(xiàn)為必須培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力、責(zé)任感、靈活性和與他人共同工作的能力等。其特征是：快速、濃縮、多元、復(fù)雜和不穩(wěn)

5、定。二、后現(xiàn)代主義課程觀對(duì)插圖設(shè)計(jì)課程取向的影響1、插圖設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀縱觀國(guó)內(nèi)的插圖設(shè)計(jì)教育，長(zhǎng)期以來，由于受傳統(tǒng)課程觀念的影響，教授插圖設(shè)計(jì)的教師們只是被動(dòng)地執(zhí)行指令性課程計(jì)劃,既無權(quán)更動(dòng)課程,也無須思考課程問題,被排除在課程之外。在這種背景下，教師的任務(wù)是教學(xué),教學(xué)的過程就是忠實(shí)而有效地傳遞課程的過程,這就導(dǎo)致多數(shù)教師對(duì)于課程的認(rèn)識(shí)僅僅停留在教科書的層面上。當(dāng)前，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,以新型傳播媒介為核心的第三次信息革命極大的改變了視覺藝術(shù)傳達(dá)的方式、范圍和速度。插圖設(shè)計(jì)是當(dāng)代視覺藝術(shù)傳達(dá)的重要表達(dá)模式，其領(lǐng)域也隨之迅速延伸滲透至社會(huì)各個(gè)經(jīng)濟(jì)文化

6、的角落，并在各種媒體中快速傳播。以信息傳達(dá)設(shè)計(jì)為代表的新的傳播方式不僅影響著插圖設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式，也迫使插圖設(shè)計(jì)的形式從傳統(tǒng)的二維設(shè)計(jì)到多維設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變，表述方式上從單一角度到多角度表達(dá)的轉(zhuǎn)變，審美觀從傳統(tǒng)到現(xiàn)當(dāng)代的轉(zhuǎn)變。顯然，傳統(tǒng)的課程觀難以應(yīng)對(duì)新的信息傳遞方式帶來的變化，正因如此，也極大地限制了插圖設(shè)計(jì)課程的發(fā)展。這種局限又更多地體現(xiàn)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科對(duì)插圖設(shè)計(jì)課觀念的陳舊與對(duì)新形勢(shì)的漠視。這些因素使我國(guó)當(dāng)前的插圖設(shè)計(jì)教育面臨前所未有的挑戰(zhàn)，這不得不促使我們的教育工作者們重新思考和面對(duì)。2、后現(xiàn)代主義課程觀對(duì)插圖設(shè)計(jì)課程取向的影響綜上所述，筆者認(rèn)為后現(xiàn)

7、代主義課程觀在插圖設(shè)計(jì)課程中的嵌入是課程發(fā)展與改革的必然結(jié)果。一方面，它對(duì)新世紀(jì)插圖設(shè)計(jì)課程取向的影響不僅僅局限于教材，它使教材、學(xué)生、教師、環(huán)境四方面相互作用形成完整的文化;它使課程成為師生共同探求新知的過程,而不僅是“文本課程”，更是“體驗(yàn)課程”。以課程設(shè)計(jì)的其中一個(gè)環(huán)節(jié)為例，師生就“城市鏡象”這一主題展開了探討，學(xué)生被要求在城市每個(gè)角落進(jìn)行影像收集，關(guān)于人的、物的、自然的、人工的、現(xiàn)代的、傳統(tǒng)的元素，在收集過程中，學(xué)生首先感受到了來自于城市生活的視覺沖擊，體驗(yàn)到了城市給他們帶來的各種不同的體驗(yàn)，因此課程的形式不再是一個(gè)物化的、純文本的、固定的東

8、西,而是隨著開發(fā)實(shí)踐而不斷地修正完善的過程。另一方面，插圖設(shè)計(jì)課程的其中一個(gè)重要目的是為培養(yǎng)設(shè)計(jì)者敏銳的感官