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《論教育傳統(tǒng)與教育創(chuàng)新 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、論教育傳統(tǒng)與教育創(chuàng)新〔摘要〕中國教育在五千年的發(fā)展歷程中，形成并遺存下來“重教尊師”、培養(yǎng)“成人”、重視“德教”、“以學(xué)論教”、教師模范等優(yōu)秀教育傳統(tǒng)。教育創(chuàng)新必須以優(yōu)秀教育傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，批判、剔除其糟粕，繼承、弘揚其精華，并對之進行超越。同時，還要有開放和包容的胸懷，借鑒吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果?！ 碴P(guān)鍵詞〕教育傳統(tǒng)；教育創(chuàng)新；批判；繼承〔中圖分類號〕G640〔文獻標識碼〕Ａ〔〕1672-0717（2007）03-0014-06 OnEducationalTraditionsandEducationalInnovation ZHUANGChuan-
2、sui,ZHOUZhuo-ying (CollegeofEducationalScience,HunanNormalUniversity,Changsha,Hunan410081,China) Abstract:Duringthe5000developingcourseofChineseeducation,ithasformed andpreservedexcellenteducationaltraditions,suchas“shooreattentionto moraleducation",“baseteachingonlearning"and“m
3、odelteachers".Today'sinnovationofeducationmustbebasedontheexcellenteducationaltraditions,criticizeandrejectthedross,inheritanddeveloptheessence,andsurpassthetraditionsandatthesametime,havethemindofopenandforgiving,andabsorbanddraalltheexcellentachievementsofhumanculture. Key”,意為從過去
4、延續(xù)到現(xiàn)在的事物。綜合東西方的理解，“傳統(tǒng)”即那些歷代因循沿襲下來的具有根本性的模型、模式、準則、精神的總和。 我國現(xiàn)代文化學(xué)者張立文認為，傳統(tǒng)是“人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)經(jīng)由歷史凝聚而沿傳著、流變著的諸文化因素構(gòu)成的有機系統(tǒng)”〔2〕。另一文化學(xué)者朱維錚也說：“所謂傳統(tǒng)”，就是“歷代相傳、至今不絕的某種根本性的東西”。美國學(xué)者希爾斯也在《論傳統(tǒng)》中指出，傳統(tǒng)是圍繞人類的不同活動領(lǐng)域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對社會行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量，同時也是人類在歷史長河中創(chuàng)造性想象的沉淀。綜述之，傳統(tǒng)包含五方面的涵義：一，指人類創(chuàng)造物；二，指貫通
5、古今以至未來的某種流變著的根本性的東西；三，指經(jīng)由歷史沿襲傳承下來的具有一定特色的思想觀念、心理態(tài)勢、行為模式、思維方式、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、名物制度等“遺傳因子”，以及由這些因素所構(gòu)成的相對穩(wěn)定、有機復(fù)合的整體結(jié)構(gòu)；四，具有強大生命力，它有一個生長、發(fā)展、變化的過程；五，既體現(xiàn)在物質(zhì)文化、制度文化和行為文化中，又體現(xiàn)在精神文化中，但更多的指精神文化方面的特質(zhì)。這是因為，物質(zhì)文化、制度文化和行為文化，從其本質(zhì)上說，都是人類精神意識的物質(zhì)化、制度化和行為化，是精神文化的載體及外在表現(xiàn)形式[注：關(guān)于文化結(jié)構(gòu)的劃分，有物質(zhì)和精神兩分法和物質(zhì)、制度
6、、精神三分法之說。本人首次提出將其劃分為物質(zhì)、制度、行為、精神四層次的觀點。]。 這即是說，傳統(tǒng)是流動的、變化的、發(fā)展的、相對的，是肇始于過去、融透于現(xiàn)在、指向和影響未來的一種意識存在，是人類在其發(fā)展過程中創(chuàng)造出來并經(jīng)歷代沿傳下來的根本性的模型、模式、準則、精神的總和。它既是過去的，也是現(xiàn)在的，更是未來的。因此，“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的界限不是絕對的，而是相對的跨越時空的。傳統(tǒng)是由一個個現(xiàn)代所構(gòu)成的，包含著現(xiàn)代并存在于現(xiàn)代之中；現(xiàn)代既是傳統(tǒng)的延續(xù)，又構(gòu)造著傳統(tǒng)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互依存、相互轉(zhuǎn)化。每個時代、每個人都既在傳統(tǒng)之中又在傳統(tǒng)之外，既繼承著傳統(tǒng)又構(gòu)建著傳統(tǒng)。
7、 根據(jù)對“傳統(tǒng)”含義的理解，“教育傳統(tǒng)”就是指人類教育在其長期的教育實踐發(fā)展過程中形成、發(fā)展、積淀起來，經(jīng)由歷代因循沿傳下來的那些對教育的過去、現(xiàn)在和未來發(fā)展產(chǎn)生強大而深遠影響的根本性的教育的模型、模式、準則、精神的總體系統(tǒng)[注：必須指出，“教育傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)教育”是兩個相互聯(lián)系但有內(nèi)涵不同的概念。傳統(tǒng)教育屬于過去，有著比較具體的客觀指向，特指人類長期形成的已經(jīng)定型的凝固的教育歷史文化遺產(chǎn)；教育傳統(tǒng)不僅屬于過去，還屬于現(xiàn)在，更屬于未來，雖然具有一定確定性，但卻存在無限發(fā)展的空間和豐富充實的內(nèi)容，特指人類文明進化過程中形成的至今仍然流動變化著的那些精神特質(zhì)。]。
8、“中國教育傳統(tǒng)”就是指中國教育在其發(fā)生
