論蘇格拉底之死：以生命捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)

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1、論蘇格拉底之死：以生命捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)論蘇格拉底之死：以生命捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)蘇格拉底（公元前469公元前399年）是古希臘最偉大的思想家、哲學(xué)家和教育家。公元前399年的春天，70歲的蘇格拉底被人控告，瀆神、蠱惑敗壞青年。以自由、民主著稱(chēng)的雅典城邦，以瀆神和蠱惑青年之罪判處了蘇格拉底死刑。當(dāng)蘇格拉底被判處死刑時(shí)，他的學(xué)生想盡辦法勸說(shuō)其逃亡，可蘇格拉底回答說(shuō)：與其違法而生，莫如遵法而死。[2]他接受判決凜然飲下毒酒。當(dāng)蘇格拉底死后，人們均對(duì)蘇之死看為惡法使然，也帶來(lái)了后世對(duì)惡法不盡的探討。（一）蘇格拉底的審判：一次公正的惡法審判在審判蘇格拉底時(shí)雅典城邦依法組織

2、了一個(gè)包括501人的審判官團(tuán)隊(duì)，蘇格拉底在為自己辯護(hù)時(shí)，把法庭當(dāng)成了自己的演講場(chǎng)，宣傳著自己的學(xué)說(shuō)，目的是說(shuō)服審判官們接受自己的主張，但在審判官團(tuán)隊(duì)就蘇格拉底有罪還是無(wú)罪進(jìn)行表決時(shí)，表決的結(jié)果以281張贊成票對(duì)220張反對(duì)票，從而對(duì)蘇格拉底做出了有罪判決。關(guān)于刑罰方式，原告的建議是處以死刑，蘇格拉底沒(méi)有再辯解，而是批判當(dāng)時(shí)的民主原則，最后審判官團(tuán)隊(duì)再次投票以360票對(duì)140票決定對(duì)他處以死刑。對(duì)蘇格拉底的審判看似公正的，因?yàn)樗膶徟谐绦蛲耆涎诺涞姆梢?guī)定，但是在雅典這樣一個(gè)以民主著稱(chēng)于世的城邦中，卻留下了如此不公正的審判結(jié)果？判處蘇格拉底死刑的罪

3、名是莫須有的，可是當(dāng)人民有了審判的權(quán)力時(shí)，人們沒(méi)有慎重的使用該權(quán)力，這一點(diǎn)從判決他死刑的投票上就可以看出有80票是從判他無(wú)罪直接指向了判處死刑?？蛇@樣的審判在當(dāng)時(shí)的政治、文化體制下是公平正義完全符合法律的，所以蘇格拉底慷慨的死去了?，F(xiàn)在看來(lái)，蘇格拉底是無(wú)罪的，瀆神罪屬于宗教信仰的領(lǐng)域，個(gè)人信仰何種宗教以及如何信仰，是各國(guó)法律賦予公民的基本權(quán)利。而蠱惑敗壞青年罪，綜觀當(dāng)今世界各國(guó)法律的規(guī)定，除非蘇格拉底有用犯罪思想來(lái)唆使引導(dǎo)青年犯罪的行為，否則也應(yīng)當(dāng)是無(wú)罪的，即使有罪，他也罪不致死。因此判處蘇格拉底死刑是惡法所致，可判處他死刑的法律在當(dāng)時(shí)人們對(duì)道德、社

4、會(huì)制度的認(rèn)可的范圍內(nèi)，完全符合當(dāng)時(shí)的法律?？墒沁@樣的判決是多么的不公正，多么的不正義。也正是蘇格拉底之死拉開(kāi)了惡法亦法的序幕，因?yàn)樗宰约荷臑榇鷥r(jià)，詮釋了惡法亦法理論的精髓，即只要法律合法成立，不論這種法律是好是壞，即使它非常邪惡，當(dāng)事人都要無(wú)條件的服從。（二）蘇格拉底以死捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)、樹(shù)立法律權(quán)威蘇格拉底入獄后，如果他接受朋友和學(xué)生的建議設(shè)法逃獄，就可以免除一死，但蘇格拉底為了維護(hù)法律的尊嚴(yán)和樹(shù)立法律的權(quán)威，他沒(méi)有選擇逃獄，甘愿伏法而死。蘇格拉底寧愿伏惡法而死，捍衛(wèi)了法律尊嚴(yán)，樹(shù)立了法律權(quán)威。第一，公民是國(guó)家所生、所養(yǎng)、所教，國(guó)家即使對(duì)公民有不

5、公正之處，個(gè)人也要忍受，不能隨便反抗，公民與法律之間是一種契約關(guān)系。他一生中都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)雅典，在七十年的時(shí)間內(nèi)，如果他對(duì)雅典有什么不滿(mǎn)的話(huà)，他可以?huà)仐壯诺涞膰?guó)籍，遷往他國(guó)。但蘇格拉底并沒(méi)有遷往他國(guó)，他與雅典的法律之間的契約關(guān)系并沒(méi)有解除。他接受了審判，也承認(rèn)了審判的結(jié)果，這是他與雅典法律之間訂約的證據(jù)，也是他需要遵守惡法的基礎(chǔ)。第二，逃監(jiān)是摧毀城邦和法律的行為。在他的學(xué)生勸導(dǎo)他逃獄時(shí)，蘇格拉底認(rèn)為如果當(dāng)事人可以隨意蔑視法庭的生效判決，那就是竭力毀壞和顛覆城邦和法律。逃監(jiān)是蔑視法律的行為，是踐踏自己曾經(jīng)立下的契約，法律判決肯定是錯(cuò)的是邪惡的，但是，如果

6、逃監(jiān)，那就是以錯(cuò)還錯(cuò)、以惡報(bào)惡，這不是對(duì)法律的更大傷害嗎？[1]所以，為了將來(lái)能有更多的人信仰法律的威嚴(yán)，尊重法律的地位，蘇格拉底唯一能做的就是留在這里等待著法律的制裁。第三，法律是神圣的，依照法定程序作出的判決的權(quán)威性必須得到尊重。即使判決本身是一種誤判，人們也沒(méi)有權(quán)利逃避法律的制裁。對(duì)于公正不公正，并沒(méi)有具體、量化的標(biāo)準(zhǔn)，更多的是人們的主觀感受，如果人人都以判決不公正為借口而隨意地對(duì)判決加以否定，判決沒(méi)有威懾力，那么國(guó)家哪里還有什么規(guī)矩和秩序可言將不存在。所以，人們必須堅(jiān)定不移地服從法律的決定。[2]蘇格拉底說(shuō)：我確信，凡是合乎法律的，就是正義的

7、。即守法即正義。[3]蘇格拉底以自己的行為告訴我們，我們需要追求這份正義，也正是他首次將守法列入了正義之列。從蘇格拉底的話(huà)語(yǔ)中我們真正能感受到了蘇格拉底那超前的法治觀念以及這種觀念下強(qiáng)烈的守法意識(shí)，即他認(rèn)為的守法即正義。法治不是一朝一夕的事，它是一個(gè)連續(xù)的系統(tǒng)的過(guò)程，如果說(shuō)法治的先決前提是處處有法可依的話(huà)，那么，在立法過(guò)后，留待人們要做的就是要守法。守法是信仰法律的基礎(chǔ)，沒(méi)有信仰的法律將退化為僵死的法條。[4]