關(guān)于馬克思現(xiàn)代性批判之我見(jiàn)

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1、中國(guó)農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對(duì)巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場(chǎng)，保險(xiǎn)公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大，風(fēng)險(xiǎn)較高。針對(duì)農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場(chǎng)，保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭(zhēng)取改善外部環(huán)境，同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長(zhǎng)點(diǎn)中國(guó)農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對(duì)巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場(chǎng)，保險(xiǎn)公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境

2、及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大，風(fēng)險(xiǎn)較高。針對(duì)農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場(chǎng)，保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭(zhēng)取改善外部環(huán)境，同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長(zhǎng)點(diǎn)中國(guó)農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對(duì)巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場(chǎng)，保險(xiǎn)公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大，風(fēng)險(xiǎn)較高。針對(duì)農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場(chǎng)，保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭(zhēng)取改善外部環(huán)境，同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增

3、長(zhǎng)點(diǎn)中國(guó)農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對(duì)巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場(chǎng)，保險(xiǎn)公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大，風(fēng)險(xiǎn)較高。針對(duì)農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場(chǎng)，保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭(zhēng)取改善外部環(huán)境，同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長(zhǎng)點(diǎn)文章來(lái)源畢業(yè)論文網(wǎng)www.biyelunwen.com.cn關(guān)于馬克思現(xiàn)代性批判之我見(jiàn)文章來(lái)源畢業(yè)論文網(wǎng)www.biyelunwen.com.cn[論文關(guān)鍵詞]馬克

4、思　現(xiàn)代性批判　實(shí)踐 　　[論文摘要]馬克思的現(xiàn)代性視域正是在對(duì)現(xiàn)代性批判反思的過(guò)程中逐漸展現(xiàn)出來(lái)的。從“感性人的感性活動(dòng)出發(fā)”去“改變世界”、從“歷史”向“世界歷史”轉(zhuǎn)變的交往實(shí)踐觀，其根基和路向?qū)⒚涩F(xiàn)代性的兩大基石——大寫(xiě)的、抽象的人和大寫(xiě)的、絕對(duì)理性具有本然的變革性，造就馬克思現(xiàn)代性批判的核心層面。 　　一、馬克思現(xiàn)代性視域的出場(chǎng) 　　任何思想都是

5、時(shí)代的思想。馬克思的現(xiàn)代性視域首先是其出場(chǎng)的歷史語(yǔ)境使然。馬克思對(duì)自己思想出場(chǎng)的歷史語(yǔ)境有著極為深刻的敏感性。馬克思出場(chǎng)的歷史語(yǔ)境和出場(chǎng)路徑都是現(xiàn)代社會(huì)，即資本全球化的社會(huì)。正是在對(duì)資本全球化社會(huì)的批判性反思中，馬克思得到了關(guān)于現(xiàn)代性的深刻理解，使馬克思的現(xiàn)代性視域出場(chǎng)。在《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》、《雇傭資本與勞動(dòng)》、《資本論》等關(guān)于現(xiàn)代性批判的經(jīng)典著作中，馬克思一反以往思想 　　家以研究資本社會(huì)“合理性”和“合法性”的為主要目標(biāo)的致思

6、路徑，他主要從“病理學(xué)”的角度對(duì)資本全球化社會(huì)進(jìn)行了批判和反思，從而奠定了開(kāi)啟馬克思現(xiàn)代性視域的基點(diǎn)。馬克思現(xiàn)代性視領(lǐng)的出場(chǎng)既是對(duì)資本全球化歷史語(yǔ)境的現(xiàn)實(shí)批判，又是對(duì)現(xiàn)代性視域的一次大變革。他在思想史上最早清醒地洞察到，現(xiàn)代性的宏大敘事并不像它所聲稱那樣具有“普遍性”，“理性王國(guó)”的價(jià)值理想承諾也不像它所宣稱的那樣純凈和透明。在現(xiàn)代性宏大敘事的普遍主義承諾背后，深深蘊(yùn)含著一種特殊主義的、非理性的權(quán)力關(guān)系，它體現(xiàn)的是特殊者的特殊利益，

7、貫徹的特殊者的特殊意志，因此，現(xiàn)代性的宏大敘事在實(shí)質(zhì)上是一種充滿壓制性、排它性和壟斷性的專制話語(yǔ)，以之作為現(xiàn)代人的價(jià)值基礎(chǔ)和價(jià)值尺度，等于樹(shù)立了一個(gè)虛假的偶像，現(xiàn)代人自以為獲得了絕對(duì)可靠的價(jià)值的阿基米德點(diǎn)時(shí)，實(shí)質(zhì)上這價(jià)值基點(diǎn)的底部已裂開(kāi)了一個(gè)巨大的深淵。 　　馬克思對(duì)現(xiàn)代性的診斷是從商品開(kāi)始的。馬克思認(rèn)為，商品作為現(xiàn)代社會(huì)的細(xì)胞，它以最直接的形式體現(xiàn)著現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)代性特征，對(duì)現(xiàn)代性的解剖必須從對(duì)商品的分析開(kāi)始。商品看似簡(jiǎn)單，實(shí)則充滿了形而上學(xué)的微妙和神學(xué)的怪誕。商品的這種謎一般的性質(zhì)就是商品的

8、拜物教性質(zhì)。在馬克思看來(lái)，商品的物化和商品拜物教構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)的日常意識(shí)，也構(gòu)成了現(xiàn)代性的基本觀念。貨幣拜物教是商品拜物教的完成形式，它把私人勞動(dòng)的社會(huì)屬性和社會(huì)關(guān)系嚴(yán)密地遮蔽起來(lái)了。這里，馬克思的旨趣在于通過(guò)分析物質(zhì)在現(xiàn)代社會(huì)中的具體形態(tài)——商品和商品拜物教揭示出現(xiàn)代社會(huì)中人與人的關(guān)系已變成物與物的關(guān)系，成為人們無(wú)法駕馭并統(tǒng)治人們的異化關(guān)系。這種深刻的批判意識(shí)開(kāi)啟了現(xiàn)代性解讀的根本性的路徑，為當(dāng)代人反思理性提供了一