為學(xué)生語文能力的終身發(fā)展奠基

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1、為學(xué)生語文能力的終身發(fā)展奠基..畢業(yè)當(dāng)了將近三十年的語文教師,也曾開展過諸如語文學(xué)法指導(dǎo)、思維訓(xùn)練、思想滲透、學(xué)科整合等多項(xiàng)專題研究,但在一波又一波的語文教學(xué)改革浪潮中,自己對(duì)于語文教學(xué)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐就像顛簸在波浪間的船兒飄忽不定。上世紀(jì)末語文界展開的語文教學(xué)大討論,使我逐漸在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)上找到了自己新的教改方向:為學(xué)生語文能力的終身發(fā)展奠基。一、小學(xué)語文教學(xué)的基點(diǎn):在“言—意—言”的循環(huán)過程中實(shí)現(xiàn)與語言的真正擁抱建國(guó)以來歷次“教學(xué)大綱”和“課程標(biāo)準(zhǔn)”中關(guān)于語文學(xué)科的基本任務(wù),基本上都一直表述為“正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語言文字”。這是對(duì)語文本質(zhì)的揭示,是我國(guó)語文課程逐步走向

2、成熟的重要標(biāo)志。但是,正如讀者是個(gè)性地理解作品的一樣,廣大教師對(duì)于“正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語言文字”這句話的理解同樣是多元的,他們的教學(xué)實(shí)踐也常常因此顯得五花八門,甚至在有些方面出現(xiàn)偏差。這些偏差突出表現(xiàn)為將“理解語言文字”簡(jiǎn)單化為“理解語言文字所表達(dá)的思想意義”,將“理解語言文字”和“運(yùn)用語言文字”分割為毫不相干的兩件事情。我們常說,語文姓“語”,..畢業(yè)意即語文教學(xué)要教屬于語文的東西,防止出現(xiàn)非語文傾向。在教學(xué)實(shí)踐中,有些老師習(xí)慣于對(duì)教材內(nèi)容的分析講解,忽視具體的語言因素的教學(xué),將教學(xué)目標(biāo)全部集中在理解文本所表達(dá)的意思和意義上,一個(gè)接一個(gè)關(guān)于內(nèi)容的“是什么”“為什么”的問題

3、,問得學(xué)生喘不過氣來。在這樣的課堂上,我們也會(huì)看到“小手林立”的景象,聽到口若懸河的發(fā)言,但是在熱鬧過后,學(xué)生學(xué)到的真正屬于語文的東西又有多少呢?其實(shí),語文教學(xué)除了要引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生理解課文的內(nèi)容外,還有很多事情要做。要重視識(shí)字寫字的教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)讀和書寫漢字的能力;要重視詞語的教學(xué),使學(xué)生不僅能夠依據(jù)文本理解詞語的確切意義,而且能夠依據(jù)與文本相似或不相似的若干例子發(fā)現(xiàn)詞語的正確用法,體會(huì)用詞的精當(dāng),豐富自己的詞匯;要根據(jù)詞序和詞與詞之間的關(guān)系理解句子的意思,熟悉和掌握各類常用的句式和修辭手法,感受表達(dá)的生動(dòng)形象;要注意文章怎樣前后照應(yīng),怎樣開頭結(jié)尾,怎樣謀篇布局……對(duì)于理解

4、語言內(nèi)容與理解語言形式兩者的關(guān)系,葉圣陶曾作過精辟的闡述:“平常讀一本數(shù)學(xué)課本,不研究它的敘述如何正確;讀一本史地課本,也不研究它的敘述如何精當(dāng)……如果研究那些,便轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)國(guó)文的立場(chǎng),抱著研究國(guó)文的態(tài)度了。國(guó)文功課訓(xùn)練閱讀,獨(dú)須內(nèi)容形式兼顧,并且不把內(nèi)容形式分開來研究,而認(rèn)為不可分割的兩方面?！逼渌姓n程都有一個(gè)共同的正確理解所學(xué)教科書的語言文字的任務(wù),唯有語文學(xué)科教學(xué)需要在理解文本意義的同時(shí),還要著重理解文本作者是如何運(yùn)用語言文字表情達(dá)意的。因此,引導(dǎo)學(xué)生理解“如何運(yùn)用語言文字”便成為語文教學(xué)的基本特征、基本原則、基本內(nèi)容。按照這樣的理解,語文教學(xué)要特別強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷語

5、言內(nèi)容和語言形式相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程,這個(gè)過程大致可以分為以下幾個(gè)階段:感知階段。這一階段的主要任務(wù)是了解語言內(nèi)容。學(xué)生剛開始閱讀一個(gè)作品,所面對(duì)的并不是客觀物的實(shí)體,而是代表一定意義的符號(hào)——語言文字,它是現(xiàn)實(shí)事物的抽象的、間接的反映,需要經(jīng)過學(xué)生的轉(zhuǎn)換補(bǔ)充,把抽象的轉(zhuǎn)換為具體的,把間接的轉(zhuǎn)換為直接的,從而完成對(duì)語言文字所表達(dá)的內(nèi)容的了解,為緊接著的閱讀活動(dòng)創(chuàng)造條件。感受階段。這一階段的主要任務(wù)是建立語言形象。閱讀感知,僅知道文本寫了什么,那是極其表層化和概括性的,還不能形成對(duì)文本內(nèi)容的親切感受。閱讀理論認(rèn)為,閱讀是語境的還原,只有當(dāng)讀者在知道文本寫了什么的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步在頭腦

6、中建立起語言形象,讓文本中的人與物鮮活起來,讓語言文字似乎站立在紙上與你對(duì)話,你才能與文本開始真正的對(duì)話,你才算剛剛走進(jìn)文本。閱讀感受的前提是調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),因?yàn)閷?duì)語境的還原依賴學(xué)生對(duì)生活的觀察、理解和把握?！吧顑?chǔ)備”越豐富,“還原”就越暢通、越中肯,吸收就越有效率。感悟階段。這一階段的主要任務(wù)是體會(huì)蘊(yùn)含在語言背后的意思。學(xué)生完成了對(duì)語言形象的感受,還只是停留在對(duì)事物表面的了解,接下來的目標(biāo)就是要體會(huì)作者或作品的“言外之意”,領(lǐng)悟作者透過作品傳遞出來的立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想感情。閱讀感悟的前提是對(duì)文本的整體把握,只有把每個(gè)情節(jié)與整體聯(lián)系起來,才能顯示出它的意義和價(jià)值。否則,脫離

7、了完整的意境,看不到作者的思路,盡管在字、詞、句、段上下工夫,也只是徒勞無益。感想階段。這一階段的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,觸發(fā)思考,觸動(dòng)思想。感想是在感悟的基礎(chǔ)上向?qū)嵺`邁出的重要一步,它不僅增進(jìn)了感悟的深度,而且提高了感悟的效果,將閱讀文本后感悟到的東西回歸生活實(shí)踐,并指導(dǎo)生活實(shí)踐。鑒賞階段。前面所述的感知是表層化、概括性地了解文本內(nèi)容,這里的“鑒賞”主要指熟習(xí)語言形式,學(xué)習(xí)語言的表達(dá)方式,讓學(xué)生在“言—意—言”的循環(huán)過程中實(shí)現(xiàn)與語言的真正擁抱。語文教學(xué)不能將“理解”和“運(yùn)用”分割開來,相反,只