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1、淺談魯迅筆下的“狗”形象的論文 論文關(guān)鍵詞:魯迅 狗 狗形象 民族文化心理 類(lèi)型形象 文化批判 社會(huì)相 論文摘要:魯迅的作品中寫(xiě)盡了狗相，如“乏走狗”、“洋狗”、“叭兒狗”等各種蘊(yùn)含深意的狗形象，成為了一種“社會(huì)相”的類(lèi)型形象，既構(gòu)成了鮮明生動(dòng)的藝術(shù)特征，也反映了“狗”這一類(lèi)型形象在多個(gè)歷史時(shí)期的精神特質(zhì)。“狗相”的產(chǎn)生是強(qiáng)大的民族文化心理后援、歷史語(yǔ)境的契合及書(shū)寫(xiě)者個(gè)人的立場(chǎng)及其思想發(fā)展歷程合力推演的結(jié)果;而魯迅先生的批判與吶喊精神在當(dāng)今社會(huì)思想層面與社會(huì)層面仍有一定的時(shí)代和現(xiàn)實(shí)借鑒意義。魯迅先生在其作品中塑造了眾
2、多的藝術(shù)形象，錢(qián)理群等人的《現(xiàn)代文學(xué)三十年》中曾指出其“塑造了一個(gè)‘類(lèi)型形象’體系”并“構(gòu)成了社會(huì)上某一種類(lèi)型形象的性格發(fā)展史”。他在批判社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，將具體人物的特征進(jìn)行概括并加以形象化描述，未涉及具體人物時(shí)也寫(xiě)出了共相，即社會(huì)相。魯迅先生筆下的“狗”，成為了一種“社會(huì)相”的類(lèi)型形象，構(gòu)成了鮮明生動(dòng)的藝術(shù)特征，反映了“狗”這一類(lèi)型形象在多個(gè)歷史時(shí)期的精神特質(zhì)。這些“狗”形象的出現(xiàn)既是中華民族文化心理取向內(nèi)質(zhì)的外化表現(xiàn)，又是社會(huì)歷史和書(shū)寫(xiě)者個(gè)人的立場(chǎng)及其思想發(fā)展歷程的推演?！ ∫?、魯迅先生筆下的“狗相”魯迅先生的文本中寫(xiě)盡
3、了“狗相”，將狗形象中蘊(yùn)含的各種性格內(nèi)質(zhì)和象征意蘊(yùn)外化為描寫(xiě)議論的對(duì)象和情感疏泄的中介，把在外觀形式上相去甚遠(yuǎn)、似乎不可能有聯(lián)系的人和事聯(lián)結(jié)起來(lái)，以“形”闡釋“神”的相通，以狗性來(lái)寫(xiě)人，表現(xiàn)出了一種以物來(lái)反觀、諷刺、批駁人的敏銳洞察力與獨(dú)特張力。.(一)馴化了的“狗”《狗的駁潔》中，一條狗自認(rèn)為“慚愧”，因?yàn)樗€“不知道分別銅和銀;還不知道分別布和綢;還不知道分別官和民;還不知道分別主和奴，而“我”由開(kāi)始的“傲慢”到“氣憤”以致最后盡力逃走。本應(yīng)享有話(huà)語(yǔ)權(quán)的人卻像受侮辱般狼狽逃開(kāi)，把自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)讓渡給了身后的狗，人成為了
4、失語(yǔ)的群體，不敢說(shuō)，說(shuō)不清，進(jìn)而演化為不愿說(shuō)，分不清。向來(lái)受人賤視的狗，此刻卻儼然化身為人類(lèi)社會(huì)冷漠的審視者。從另一個(gè)層面上說(shuō)，連狗也被同化成了“勢(shì)力的狗”，根深蒂固地持有官民、主奴的等級(jí)觀念，。當(dāng)“我”大罵其“勢(shì)力”時(shí)，它卻自嘆不如人，隱射了人所謂的“分清”不過(guò)是屈從于時(shí)代的結(jié)果，多數(shù)人都是囚禁在森嚴(yán)的等級(jí)制度中的無(wú)意識(shí)者、被改造者。人能分清那些狗分不清的，因而人的勢(shì)力就比狗更“進(jìn)步”、更有針對(duì)性，趨炎附勢(shì)、追名逐利方能成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象。將這種對(duì)“不如狗”的勢(shì)力者的批判訴諸于人與狗的近乎荒誕的駁潔場(chǎng)景中，深刻而尖銳地
5、揭穿了這類(lèi)人的本質(zhì)?！丁皢始业摹薄百Y本家的乏走狗”》中說(shuō):“凡走狗，雖或?yàn)橐粋€(gè)資本家所豢養(yǎng)，其實(shí)是屬于所有的資本家的，所以它遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠。這對(duì)走狗的勢(shì)力、無(wú)民族立場(chǎng)和國(guó)民情感的丑態(tài)做了生動(dòng)的注解。“喪家的”直刺反動(dòng)文人及封建政府的叛國(guó)，再加上一個(gè)定語(yǔ)—“資本家的”為其定性，進(jìn)而充分揭露了其丑惡嘴臉，拆穿了其只是扮出可憐、暫時(shí)屈服和失去戰(zhàn)斗力的假象，從而在實(shí)際上提出了文學(xué)具有階級(jí)性的這樣一個(gè)復(fù)雜命題?！堵哉摗 《ⅰ肮废唷敝械奈幕恤斞赶壬P下一系列的“狗”形象實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)大的民族文化心理后援
6、、歷史語(yǔ)境的契合及魯迅先生本人的批評(píng)姿態(tài)的合力作用的產(chǎn)物。 (一)中西文化視野下的“狗”中西民族文化系統(tǒng)中對(duì)狗持有的態(tài)度有所差異。魯迅先生筆下的“狗”多是受抨擊和諷刺的對(duì)象，這與從
