歌劇 白毛女教案改

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1、歌劇《白毛女》選段一教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)欣賞分析與體驗(yàn)音樂(lè)作品中的音樂(lè)要素，使學(xué)生懂得音樂(lè)要素對(duì)表現(xiàn)音樂(lè)的思想內(nèi)容，塑造音樂(lè)形象所起的作用。能力目標(biāo)：通過(guò)多種形式的參與欣賞，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力、理解力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。情感目標(biāo)：《白毛女》一課以音樂(lè)要素為主線，通過(guò)分析樂(lè)曲中的音高、速度、力度、節(jié)奏、音色，提高學(xué)生理解作品的能力，使學(xué)生懂得音樂(lè)要素對(duì)表現(xiàn)音樂(lè)的思想內(nèi)容、塑造音樂(lè)形象所起的作用，并體驗(yàn)一部音樂(lè)作品不同的音樂(lè)段落表達(dá)的不同情感。教學(xué)重點(diǎn)：背唱并表演《北風(fēng)吹》、《十里風(fēng)雪》、《扎紅頭繩》選曲體會(huì)情境教學(xué)難

2、點(diǎn)：通過(guò)對(duì)一部音樂(lè)作品不同段落的欣賞使學(xué)生懂得情感體驗(yàn)及欣賞音樂(lè)的重要通道，音樂(lè)根據(jù)不同需要可以刻畫(huà)出不同藝術(shù)形象表達(dá)不同的情感。并理解音樂(lè)的本質(zhì)—音樂(lè)是情感的藝術(shù)。二教學(xué)過(guò)程：一）教材分析：歌劇《白毛女》創(chuàng)作于1945年，是在延安秧歌運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上，由延安魯藝文學(xué)院集體創(chuàng)作，是我國(guó)第一部新歌劇，在中國(guó)歷史上，是一部是里程碑式的作品。它是以1940年流傳于晉察冀邊區(qū)的“白毛仙姑”的民間故事為依據(jù)創(chuàng)作的。劇本情節(jié)是地主惡霸黃世仁逼死佃戶楊白勞，污辱其女喜兒，喜兒被迫逃入深山成了“白毛女”。深刻揭露封建社會(huì)的罪惡。全劇以“舊社會(huì)

3、把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”為主題，反映在地主階級(jí)的殘酷剝削和壓迫下，農(nóng)民的血淚生活和反抗精神，歌頌人民軍隊(duì)發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行了解放斗爭(zhēng)的勝利。音樂(lè)采取了山西、河北、陜西等地的民歌與地方戲的曲調(diào)加以改編和創(chuàng)作，藝術(shù)形式和表演風(fēng)格具有鮮明的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，吸收了戲曲音樂(lè)及其表現(xiàn)手法，并借鑒西歐歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，是在新秧歌運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中國(guó)第一部新歌劇。塑造了楊白勞、喜兒等各有特色的音樂(lè)形象和人物性格。劇情）　　解放前的華北農(nóng)村。貧苦佃農(nóng)楊白勞早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度日。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧

4、，兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久，情投意合。兩老商定秋后為他倆完婚。惡霸地主黃世仁欲霸占年輕貌美的喜兒，遂與管家穆仁智設(shè)計(jì)，以重租厚利強(qiáng)迫楊白勞于年內(nèi)歸還欠債。舊歷除夕，楊白勞終因無(wú)力償還重利，被黃世仁威逼在喜兒的賣(mài)身契上畫(huà)押。楊白勞痛不欲生，回家后飲鹽鹵自盡。喜兒被搶入黃宅后，受盡折磨。黃世仁為斬?cái)嘞矁簩?duì)大春的情絲，奪回王家租地，驅(qū)逐王大嬸母子，又伺機(jī)將喜兒奸污。大春救喜兒未成，投奔紅軍。懷有身孕的喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下逃離虎口，途中生下嬰兒，旋即夭折。后獨(dú)自入深山穴居，餐風(fēng)宿露。日久，一頭青絲變成白發(fā)。喜兒因

5、常至破廟中取供品充饑，被村人視為“白毛仙姑”下凡顯靈。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，大春隨八路軍回到家鄉(xiāng)。此時(shí)，黃世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑”降災(zāi)謠言惑眾，留鄉(xiāng)工作的大春為發(fā)動(dòng)減租減息，提高群眾覺(jué)悟，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢。在全村公審會(huì)上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲。喜兒絕路逢生后，白發(fā)復(fù)換青絲，終于和大春喜結(jié)良緣。本片于1951年獲第六屆卡羅維發(fā)利國(guó)際電影節(jié)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。1957年獲文化部1949—1955年優(yōu)秀影片一等獎(jiǎng)。1、喜兒形象簡(jiǎn)析　　喜兒是《白毛女》的主人公。美麗天真，勤勞純潔，跟父艱難度日，父慘死后，受到黃

6、世仁家殘酷虐待，激起仇恨、反抗怒火，逃進(jìn)深山，以驚人毅力苦熬歲月，等待報(bào)仇一天。雖已滿頭白發(fā)，終于迎來(lái)“太陽(yáng)底下把冤伸”的一天?！　∷谋瘧K命運(yùn)，是舊中國(guó)廣大農(nóng)民，特別是婦女的苦難典型，她的頑強(qiáng)反抗精神，凝聚了我國(guó)農(nóng)民在惡勢(shì)力下不屈不撓的反抗意志和復(fù)仇愿望。2、楊白勞形象簡(jiǎn)談　　楊白勞是喜兒的父親，是與喜兒相對(duì)照的形象。他勤勞善良，對(duì)生活要求很低，年關(guān)躲債七天，但忍耐使他遭受地主更殘酷的剝削和壓迫，雖看清地主等的反動(dòng)本質(zhì)，卻看不到出路，沒(méi)能反抗，賣(mài)女后，痛苦自殺?！　∷男蜗蟾嬖V人們：勞動(dòng)人民不奮起反抗舊制度，非但不能改

7、變苦難的命運(yùn)，反而會(huì)被舊社會(huì)所吞吃。3、《白毛女》在歌劇藝術(shù)形式上的獨(dú)特創(chuàng)造《白毛女》是詩(shī)、歌、舞三者融合的民族新歌劇。　　第一，歌劇情節(jié)結(jié)構(gòu)，吸取民族傳統(tǒng)戲曲的分場(chǎng)方法，場(chǎng)景變換多樣靈活?！　〉诙鑴〉恼Z(yǔ)言繼承了中國(guó)戲曲的唱白兼用的優(yōu)良傳統(tǒng)?！　〉谌鑴〉囊魳?lè)，以北方民歌和傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)為素材，并加以發(fā)揮創(chuàng)造，又吸收了西洋歌劇音樂(lè)的某些表現(xiàn)方法，具有獨(dú)特的民族風(fēng)味。第四，歌劇的表演，學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演手段，適當(dāng)注意舞蹈身段和念白韻律，同時(shí)，又學(xué)習(xí)了話劇臺(tái)詞的念法，既優(yōu)美又自然，接近生活。導(dǎo)入：“音樂(lè)是憑借聲波振

8、動(dòng)而存在，在時(shí)間中展現(xiàn)并通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)器官引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù)”，那么在一部音樂(lè)作品中不同的段落表達(dá)的情感是否不同？它又是如何表達(dá)情感的？音樂(lè)的情感表達(dá)又是通過(guò)哪些手段表達(dá)特定的情感的？我們?cè)谛蕾p時(shí)，又該如何進(jìn)行情感體驗(yàn)?zāi)兀繋е@些問(wèn)題，今天我們共同走進(jìn)歌劇《白毛女》選段。一、首先，我們來(lái)欣賞第一幕第一場(chǎng)喜