從洪武時(shí)期的人口遷徙窺視中國古代的人口思想

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1、從洪武時(shí)期人口遷徙探視中國古代的人口思想10歷史文化遺產(chǎn)班徐浩（31）摘要：中國是統(tǒng)一的多民族國家，在悠久的歷史發(fā)展中逐漸形成了各民族大雜居小聚居的現(xiàn)狀。不同地區(qū)多民族聚居形成的過程，已經(jīng)漸漸淹沒在歷史的長河中，顯得不那么清晰。但是中國古代的人口思想還是或多或少的依托歷次的人口遷徙而顯現(xiàn)出來。因此對(duì)于歷朝歷代人口遷徙的研究，將有助于了解中國古代人口思想的變遷。本文試圖通過明朝洪武時(shí)期的人口遷徙，來闡述人口思想對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的影響，進(jìn)而進(jìn)一步探視人口的遷徙。關(guān)鍵詞：人口遷徙；人口思想；洪武時(shí)期人類從

2、遷徙到定居經(jīng)歷了蠻長的過程。人口遷徙自古有之，但是人口思想?yún)s是后來產(chǎn)生的。中國早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已有豐富的人口思想。儒、墨、道、法各家的代表人物都曾在不同程度上考察了人口問題，提出了自己的見解。他們的人口思想包括對(duì)人口的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、分布、遷移的看法，成為中國古代各種人口思想的主要淵源。中國古代人口思想大致包括增加人口數(shù)量、小國寡民、加強(qiáng)對(duì)人民的教化、重男輕女、加強(qiáng)人口的調(diào)查和管理、掌握人口數(shù)量是治國之本等等。如管仲、孔子、商鞅、孟子等都提出過增加人口數(shù)量的言語，老子則覺得小國寡民更好。同時(shí)，

3、從秦朝開始，統(tǒng)一的多民族國家建立后，統(tǒng)治者意志下的大規(guī)模移民使得人口思想開始出現(xiàn)在移民戍邊上。如王符（約公元85—163年）就提出：“先圣制法，亦務(wù)實(shí)邊，蓋以安中國也?！奔捶磳?duì)放棄邊地，保衛(wèi)邊防的思想。中國古代的人口思想對(duì)于人口遷徙具有一定的影響，但是王朝建立初期人口思想對(duì)于人口遷徙的影響具有滯后性，以統(tǒng)治者意志為主導(dǎo)的人口遷徙可能受到前朝人口思想的影響。本文試圖通過明朝初期人口的遷徙，窺視中國古代的人口思想。一、明朝以前的人口遷徙7（1）、從早期城市發(fā)展窺視人口遷徙的秘密人類發(fā)展的歷史可以說是

4、伴隨著不斷遷徙而前進(jìn)的，在遷徙的過程中有著各種增長和消亡。種族的延續(xù)壯大，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展繁榮標(biāo)志著遷徙的成功。而那些掩映在沉寂中的廢墟也許只是這個(gè)遷徙過程的一個(gè)部分，眾多遺留的痕跡勾勒出了一幅斷斷續(xù)續(xù)的遷徙畫面。而最后呈現(xiàn)在歷史面前的將是一個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)。人的活動(dòng)總會(huì)在大地上留下一些痕跡，而作為規(guī)模相對(duì)較大的人口遷徙現(xiàn)象更是會(huì)伴隨著聚落、城市的發(fā)展而有所表現(xiàn)?，F(xiàn)有的考古實(shí)物充分證明，中國最早的城市至少不晚于“龍山文化”時(shí)期，大致相當(dāng)于中國傳說中的炎帝，黃帝時(shí)代，經(jīng)堯、舜、禹直至夏代前期，其

5、間經(jīng)歷約千年之久。引自《中國城市發(fā)展史》第一編中國城市演變史之早期城市的起源早期城市的發(fā)現(xiàn)對(duì)于了解中國國家和文明史的起源具有重要意義，而之前和之后歷史的變遷則或多或少在遷徙中伴隨著增長和消亡。人類歷史上長期的游牧遷徙歷史即使到了夏朝也有所保留。啟建立國家以后，仍然有著打獵的原始生活習(xí)慣；商朝在歷史上有過多次遷徙的記載。從夏商早期城市功能與設(shè)施之簡單，多少可以看到當(dāng)時(shí)游牧遷徙的影子。所以奴隸制國家都城遷徙頻繁之秘密即在此：那時(shí)的都城只是國家統(tǒng)治者和部落首領(lǐng)、貴族、軍隊(duì)集會(huì)、聚會(huì)、聚居、宗教儀式活動(dòng)

6、、生活的地方，設(shè)施簡單。因而以部落為活動(dòng)單位的人口遷徙就顯得理所當(dāng)然了，而且這時(shí)期的人口遷徙似乎并不附生多少人口思想。（2）、明朝以前歷代人口遷徙隨著中國歷史上統(tǒng)一王朝的開始，以國家意志為主因的人口遷徙就屢見不鮮。公元前221年,秦始皇統(tǒng)一六國后,建都咸陽?！搬闾煜潞栏挥谙剃柺f戶”,估計(jì)總?cè)丝谠?0萬以上。秦始皇二十九年(公元前218年)派大將蒙恬率30萬大軍向河套(即所謂“河南地”7)征伐。秦始皇三十二年(公元前215年)收復(fù)河套南北的廣大地區(qū)后,設(shè)置34個(gè)縣,重設(shè)九原郡。為了鞏固在這些地

7、區(qū)的統(tǒng)治,秦始皇于秦始皇三十六年(公元前211年)遷3萬戶居民到河北、榆中(內(nèi)蒙古伊金霍洛旗以北),墾田生產(chǎn),開拓邊疆。當(dāng)時(shí)稱這里為“新秦”。以后又有不少匈奴人遷移到中原,同秦人及其他各族人民一起生活。秦始皇三十三年(公元前214年),秦始皇又派軍隊(duì)征服了南方的百越,在那里設(shè)置南海、桂林、象三郡。次年,又遷徙50萬人戍守五嶺,與越人雜居。朱紹侯主編的《中國古代史》(上冊(cè)),福建人民出版社,1979年版,第272西漢初年,為了“實(shí)關(guān)中”,劉邦由關(guān)東向關(guān)中移民,總數(shù)不下30萬人。西漢時(shí)期,隨著對(duì)匈奴

8、戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利,漢武帝向西北邊疆移民達(dá)70余萬。建武二十四年(48年),匈奴分裂為南北兩部。劉秀接受了南匈奴的歸附,令其入居云中,不久又徙居西河郡美稷縣。南單于還分置諸部于北地、朔方、五原、云中、定襄、雁門、代郡、西河等緣邊8郡,協(xié)助東漢防御北匈奴的侵?jǐn)_。使原先撤消的緣邊郡縣得以恢復(fù),內(nèi)遷的民眾復(fù)返故居。后來北匈奴的一部分西遷,越過中亞細(xì)亞移往歐洲。東漢以來,分布在西、北邊疆的少數(shù)民族人口陸續(xù)向內(nèi)地遷徙。魏晉時(shí),內(nèi)遷活動(dòng)更加頻繁,主要民族有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌,舊史上稱為“五胡”。晉武帝時(shí),塞