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《詩歌教學(xué)中的留白藝術(shù)探析論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、詩歌教學(xué)中的留白藝術(shù)探析論文在教學(xué)中，對詩歌詮釋的完滿與解讀的精細(xì)常常會(huì)影響學(xué)生審美的趨向，也會(huì)影響他們對這一首詩的終生體驗(yàn)，所以在詩歌教學(xué)中講究留白將會(huì)有效彌補(bǔ)這一缺憾，并激發(fā)學(xué)生不斷品咂與不斷追求詩意的興趣。有位評論在教學(xué)中，對詩歌詮釋的完滿與解讀的精細(xì)常常會(huì)影響學(xué)生審美的趨向，也會(huì)影響他們對這一首詩的終生體驗(yàn)，所以在詩歌教學(xué)中講究留白將會(huì)有效彌補(bǔ)這一缺憾，并激發(fā)學(xué)生不斷品咂與不斷追求詩意的興趣。有位評論家這樣評說《阿Q正傳》的欣賞過程：看第一遍，我們會(huì)笑得肚子痛；第二遍，才咂出一點(diǎn)不是笑的成分；第三遍，
2、鄙棄阿Q的為人；第四遍，鄙棄化為同情；第五遍，同情化為深思的眼淚；第六遍，阿Q還是阿Q；第七遍，阿Q向自己身上撲來；第八遍，合而為一；第九遍，又一次化為你的親戚故舊；第十遍，擴(kuò)大到你的左鄰右舍；十一遍，擴(kuò)大到全國；十二遍，甚至洋人的國土；十三遍，你覺得它是一面鏡子；十四遍，也許是警報(bào)器……十四遍以后讀者欣賞到什么評論家沒有說，我想只要你繼續(xù)讀下去，新的體會(huì)和想法肯定依然會(huì)有。詩歌作為異常跳脫的文學(xué)藝術(shù)，其詩意的不確定性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過小說等文學(xué)樣式，所以，在詩歌教學(xué)中進(jìn)行“留白”更有其必要性和現(xiàn)實(shí)意義。一、詩歌教學(xué)的
3、留白藝術(shù)來自于詩歌的“空白"藝術(shù)“留白”與“空白”均和書畫有關(guān)。中國畫講究氣韻，講究虛實(shí)相生。中國書法講究布白，講究計(jì)白當(dāng)黑。一幅畫，一幅書法作品，常常閃爍著創(chuàng)作者的辯證思想，虛與實(shí)，白與黑，疏朗與緊密，常會(huì)被創(chuàng)作者經(jīng)營得妥妥帖帖，所以，一個(gè)著名的書畫家必定是一個(gè)布白高手。詩歌與其他文學(xué)樣式的最大的不同就在于它的“空白”的藝術(shù)創(chuàng)造，這和書畫創(chuàng)作極其相似。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中有意象的疊加，這是滿與實(shí)，但省卻了過程的敘述，這是空與白。余光中的《鄉(xiāng)愁》中有意象與空間位置的閃現(xiàn)，這是滿與實(shí)，但省卻了詩人與親人離
4、愁別緒的描述，這是空與白。可見，詩需要用形象思維，詩更講究跳脫與留白。不然，詩寫得與文一樣就會(huì)顯得過于死實(shí)，過于刻板，令人無法想象，不需想象，也就會(huì)索然無味。另外，語義的多維呈現(xiàn)也是造成詩歌空白的重要因素。稍有閱讀經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)感到，詩歌的詞語在解讀時(shí)常常會(huì)飄忽不定，很難用一個(gè)意義來規(guī)范它。而讀者對語義把握的不確定性，又常常會(huì)刺激他作持續(xù)的探究?！霸姛o達(dá)詁”除了說詩的主題很難準(zhǔn)確唯一地把握外，還因了詩歌語言意義的很難準(zhǔn)確唯一地把握?！凹t杏枝頭春意鬧”中一個(gè)“鬧”字有人喊好，就有人說“紅杏鬧春，予實(shí)未見之也”（李
5、渙《窺詞管見》）?！扒Ю嵇L啼綠映紅”大家都能品出味兒來，但就有人說“千里鶯啼，誰能聽得”（楊慎《升庵詩話》）？這種左見就是因了詞語語義的多維呈現(xiàn)。正是有了這些疑問，有了獨(dú)具只眼的看法，才使得閱讀詩歌有了多種的體驗(yàn)和多樣的收獲。.qikan..r5lAOI3nB790Ji二、詩歌教學(xué)的留白藝術(shù)能有力推動(dòng)詩歌教學(xué)的發(fā)展詩歌的空白是創(chuàng)作者的即興之作，是創(chuàng)作者留給欣賞者的快樂源泉。詩歌教學(xué)的留白藝術(shù)則是執(zhí)教者的有意安排，是執(zhí)教者留給學(xué)生的無盡的探究之謎和審美享受之源泉。Ww1．學(xué)生的解讀有他的局限性，留白正是為了避免
6、先入之見。詩歌的解讀必須要建筑在個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特的感悟上，而學(xué)生直接的生活體驗(yàn)和間接的生活體驗(yàn)都是有限的，積累也不豐厚，感悟還不很靈敏，正是這些原因使得一些執(zhí)教者千方百計(jì)要把自己的見解強(qiáng)加給學(xué)生，讓他們見自己所見，想自己所想。殊不知這一招卻大大傷害了學(xué)生的領(lǐng)悟積極性，損傷了學(xué)生的審美胃口。如果換一個(gè)角度切入，有意留下一些解讀空白，讓一首詩伴隨學(xué)生的成長而豐滿起來，讓學(xué)生有個(gè)永遠(yuǎn)的念想，有不同于老師的理解和審美情趣，豈不妙哉？有一位學(xué)生這樣敘述閱讀顧城《遠(yuǎn)和近》一詩的心路歷程：初二時(shí)讀似乎很明白，那是一種充滿絕望
7、的愛情，人在咫尺，心卻在天涯；高一時(shí)讀便很懵懂，這詩中似乎蘊(yùn)涵著一種現(xiàn)代人的生活狀態(tài)，一種非正常的生活，一種被扭曲了的人際關(guān)系；高二時(shí)再讀則更加疑惑，詩似乎在訴說著人與自然的關(guān)系，人與人之間的戒備比之這自然帶給人的親切是多么的微不足道。如果假想初二時(shí)的老師一下子就把成年人的見解強(qiáng)加給世事未涉的少年，該學(xué)生還會(huì)有以后再讀的體悟與快樂嗎？2．留白給了詩以新的生命，這將刺激學(xué)生對詩的二次創(chuàng)作。一首詩完成后讀者怎么解讀全由讀者說了算，對詩的理解賞析已與作者沒有關(guān)系，作者不可能也不應(yīng)該跳出來指責(zé)讀者的閱讀哪兒是對的哪兒
8、是錯(cuò)的。讀者的不同解讀將豐富詩的內(nèi)涵，延續(xù)或膨脹詩的生命。王爾德曾說過：“作品一半是作者寫的，一半是讀者寫的?！薄耙话胧亲x者寫的”正是指出讀者的閱讀多樣性豐富了詩作。從閱讀心理學(xué)角度看，詩歌閱讀中的節(jié)律化期待（詩中節(jié)奏音韻的感知）、非指稱化期待（詩歌表面意義后的深遠(yuǎn)暗示）、整體化期待（首尾完整的意義）要求讀者作自主性的補(bǔ)充，這種補(bǔ)充結(jié)合著讀者的自身體驗(yàn)和帶有自己生活烙印的想象，所以這種閱讀補(bǔ)充后的詩
