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1、立德樹人,立教圓夢(mèng)??十八大報(bào)告指出,要“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。在黨的代表大會(huì)報(bào)告中講教育的“根本任務(wù)”,十八大是第一次,它是在十七大提出的“育人為本、德育為先”的教育理念基礎(chǔ)上,對(duì)于教育的根本性質(zhì)和任務(wù)的新概括。 孔子曰:“學(xué)而不厭,誨人不倦”,即宣講規(guī)范人倫道德,自己以身作則,此為“立德”,立德樹人即教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力,更重要的是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀?! ∪欢?,看到現(xiàn)在的教育狀況,似乎與立德樹人還有那么一段距離。比如說各種各樣的“培優(yōu)班”,各類培訓(xùn)企業(yè)的“早教文化”,種
2、種現(xiàn)象似乎都在說明“育分”比“育人”來得更重要。但考試分?jǐn)?shù)上去了,社會(huì)水平也上升了,而自身的道德水準(zhǔn)卻不見得會(huì)有多高。為此,用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的,通過專業(yè)教育,他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器,但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?! ↑h的十八大報(bào)告明確地指出:“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”,是有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的,它針對(duì)的就是當(dāng)前在相當(dāng)程度上存在著甚至還在發(fā)展著的對(duì)于教育本性的迷失。“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”,它提示我們,教育的根本對(duì)象是人、根本目的是人,根本任務(wù)是育人,而不是升學(xué)率、不是論文和獎(jiǎng)勵(lì)以及頭銜多少的排名、不是大樓和
3、設(shè)備,等等?! ”仨氉⒁獾氖?,十八大報(bào)告不是一般性地講育人是根本任務(wù),而是進(jìn)一步指出要“立德樹人”,這是“育人為本、德育為先”的有機(jī)結(jié)合,更好地回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。古人重視“立德、立功、立言”,將“立德”擺在第一位。而在當(dāng)下,卻往往是重視“發(fā)文章”,或可戲稱為“立言”為先。殊不知,真正能立得住的文章,必定是“道德文章”。沒有德,就沒有魂,沒有魂,就不成人,若竟有文,豈不是“鬼話”?! 十八大報(bào)告把立德樹人作為教育的根本任務(wù),抓住了問題的實(shí)質(zhì)和核心?! ×⒌拢瑯淞⒌聵I(yè)。我們看到現(xiàn)在越來越多的學(xué)校以學(xué)生的
4、日常行為規(guī)范準(zhǔn)則為看重點(diǎn),以理想信念教育為核心、以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo),開展德育教育?! ≡?jīng),我們總是以書本的方式,先輩們的偉大事跡為典范,對(duì)所謂的德育教育進(jìn)行宣傳和宣揚(yáng)。卻總忘了,這只是書本上,那些死記硬背的歷史,在我們的歷史文化上有著重要意義,卻對(duì)我們的學(xué)生而言,沒有切實(shí)體會(huì)上的意義。將“德”字銘刻在自己的心頭,除了學(xué)習(xí)什么叫“德”,也要學(xué)會(huì)“德”該如何表達(dá),如何體現(xiàn)。例如,學(xué)會(huì)助人為樂;學(xué)會(huì)尊師重道;學(xué)會(huì)愛護(hù)環(huán)境。只有切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和親和力、感染力,為孩子健康成
5、長(zhǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍,才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正入腦入心?! ∈陿淠?,百年樹人。想成為一個(gè)正道之人,不僅僅是一日或幾日就可成的。要的是持之以恒,要的是努力不懈。如何讓下一代成為一個(gè)有道德的人,則是每一個(gè)教育工作者的天職,是全體師生應(yīng)有的自覺。教師肩負(fù)著為人師表、教書育人的重任,是社會(huì)主義精神文明的傳播者和建設(shè)者,是青少年一代成長(zhǎng)的引路人。立德先立師,樹人先正己,培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊(duì)伍,是立德樹人成敗的關(guān)鍵。嚴(yán)格的考核管理,健全的制度規(guī)范,在教師隊(duì)伍建設(shè)中不可或缺。從而引導(dǎo)學(xué)生,感染學(xué)生,要自覺認(rèn)識(shí)到作為老師的責(zé)任
6、,不要以為只有上課才是育人,我們的一言一行都在教學(xué)生:我們認(rèn)真負(fù)責(zé)就是教學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé),我們敷衍馬虎就是教學(xué)生敷衍馬虎;我們熱情就是教學(xué)生熱情,我們冷漠就是教學(xué)生冷漠;我們公正就是教學(xué)生公正,我們偏私就是教學(xué)生偏私?! √貏e重要的是,要超越“灌輸”型教育,以啟發(fā)和引導(dǎo)為主,以教師的育人自覺啟迪學(xué)生的成人自覺、立德自覺,才能真正將立德樹人落到實(shí)處。德育的落實(shí)不是落到教材里、課堂上和活動(dòng)中,而是要落到人心里?!皹淙恕奔慈说某刹?,關(guān)鍵在內(nèi)因。沒有學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)發(fā)展,“樹人”只能是隔靴搔癢。必須破除將學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的受教育者的育人觀,
7、搞行政化的命令、或是工業(yè)化的“塑造”,或許可以制造出“工具”,卻不可能真正“樹人”。立德樹人必須充分認(rèn)識(shí)、尊重和煥發(fā)學(xué)生的主體性,建立起有利于促進(jìn)學(xué)生自主全面發(fā)展的教育模式?! ×⒌聵淙耍囵B(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展,也關(guān)系整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。正如十八大報(bào)告指出的,“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè),需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?!?/p>