論晏陽初鄉(xiāng)村建設(shè)理論及其啟示

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1、論晏陽初鄉(xiāng)村建設(shè)理論及其啟示二十世紀初的中國農(nóng)村，農(nóng)民溫飽無著落，生產(chǎn)水平低下，文化落后。尤為嚴重的是國家政局動蕩，自然災(zāi)害頻發(fā)。農(nóng)村“破產(chǎn)”，是朝野上下、社會各界的一致結(jié)論。“中國正在經(jīng)歷著社會全面崩潰，要救濟中國，必先救濟鄉(xiāng)村，要建設(shè)中國必須先建設(shè)鄉(xiāng)村，這需要掀起一場深刻的鄉(xiāng)村改造運動”。因此，晏陽初試圖在現(xiàn)有制度下，從鄉(xiāng)村切入，以教育為手段，通過社會組織的改進、生產(chǎn)技術(shù)的改良來復(fù)興農(nóng)村，以農(nóng)村來帶動中國全部問題的解決，使中國走上民族自救、自強的道路。晏陽初鄉(xiāng)村建設(shè)理論繼承了中國儒家“民為本，本固邦寧”的思想，并吸收了基督教的博愛、平等思想以及西方民主科學思想。正是在這些思想影響

2、之下，建立起他的“平民教育與鄉(xiāng)村改造”的藍圖。一、晏陽初鄉(xiāng)村建設(shè)理論的主要內(nèi)容由于定縣模式是晏陽初鄉(xiāng)村建設(shè)理論的實踐，所以本文將以定縣模式探析晏陽初鄉(xiāng)村建設(shè)理論的主要內(nèi)容。(一)文化建設(shè)—平民教育1.平民教育的目的平民教育的目的是教人做人，做一個有知識力，有公德的新民。他主張以平民教育運動來開發(fā)農(nóng)民的“腦礦”，從“人”的潛力著手，協(xié)助人民成為“四力”兼?zhèn)涞男旅?。晏強調(diào)他最有價值的發(fā)現(xiàn)是“苦力”的“力”，它潛藏在廣大人民當中，這種“力”“建筑了萬里長城，開鑿了大運河”，“不用機器卻開創(chuàng)了世界上最先進的農(nóng)業(yè)”，做新民的教育才是平民教育的最高目標。2.平民教育的教育對象晏陽初在其《九十自述

3、》中說到，“平字是一個很好的字，有兩大意義。一方面，是平等的意思。另一方面，平是天下太平。如果人人無機會受平等的教育，天下不會太平?！苯逃膶ο蟛粦?yīng)局限于少數(shù)特權(quán)階層的子弟，而應(yīng)該以農(nóng)村全體農(nóng)民為教育對象，使教育從少數(shù)特權(quán)階層的專利變?yōu)槊嫦驈V大農(nóng)民普遍權(quán)利。晏陽初在定縣實驗的時期特別重視婦女教育，他認為世界上富強國家的婦女都是接受教育的。3.平民教育的教學內(nèi)容平教會最開始時只是教授農(nóng)民日常生活中所必須的文字，在后來的實踐中，晏陽初針對農(nóng)民普遍存在的“愚、貧、私、弱”四大問題，提出了四大教育的理論。(1)公民教育：晏陽初主張用公民教育培養(yǎng)農(nóng)民的團結(jié)觀念，瓦解自私的病癥。另一方面重視培養(yǎng)

4、農(nóng)民的民族意識，用通俗易懂的文字表達出來，用圖畫方式畫出來，激起農(nóng)民的民族意識。(2)衛(wèi)生教育：晏陽初主張用衛(wèi)生教育培養(yǎng)農(nóng)民的強健的體魄。其主要工作一方面要對農(nóng)民實施公共衛(wèi)生教育，使農(nóng)民擺脫疾病的困擾；一方面要創(chuàng)建醫(yī)療衛(wèi)生制度，形成一個系統(tǒng)的保健組織機構(gòu)，從而達到節(jié)省農(nóng)民的醫(yī)療費用，改進醫(yī)療設(shè)備的目的。(3)生計教育：晏陽初主張用生計教育攻克貧窮，提高農(nóng)民的生產(chǎn)力。生計教育的目標：一是要訓練農(nóng)民掌握新的生產(chǎn)技術(shù)。二是要創(chuàng)建農(nóng)民合作經(jīng)濟組織，使農(nóng)民真正享受增加生產(chǎn)的利益。三是要養(yǎng)成國民經(jīng)濟意識與控制經(jīng)濟環(huán)境的能力；(4)文藝教育：晏陽初主張用文藝教育戰(zhàn)勝愚昧，培養(yǎng)農(nóng)民的知識科學素養(yǎng)，其

5、中有平民戲劇、繪畫等項目，作為人民精神的營養(yǎng)品。4.平民教育的方法原則晏陽初認為農(nóng)民教育與城市平民教育和學齡兒童的教育極為不同。廣大農(nóng)民基本上從來沒有接受過正規(guī)的教育。抽象思維沒有得到培養(yǎng)，因此教師必須采用直觀教學的方法，讓科學知識變的通俗化，便于農(nóng)民理解，具體形式有圖片教授。若讀書時間過長，容易使農(nóng)民生產(chǎn)生厭倦之感，教育的時間，定不能超過4個月。方法上還必須易教易學；原則上應(yīng)該省時省金，即學即用。（二）經(jīng)濟建設(shè)俗話說“民以食為天”，吃飯穿衣問題的解決至關(guān)重要，如果農(nóng)民衣食沒著落，其它一切就全都是空談。因此，農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)工作在鄉(xiāng)村建設(shè)中占有重要的地位，經(jīng)濟建設(shè)是鄉(xiāng)村建設(shè)運動不可或缺

6、的物質(zhì)條件。晏陽初所說的農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)，主要是在農(nóng)業(yè)方面開展生計教育，以達到增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)改善農(nóng)民的生活的目的;同時建立農(nóng)村合作組織，培養(yǎng)廣大農(nóng)民的經(jīng)濟合作的意識。1.牲畜品種改良與農(nóng)作物生產(chǎn)的改進和推廣(1)豬種改良實驗開始于1928年，讓本地母豬與純種波支公豬交配，這樣便產(chǎn)出了第一代改良豬種。教授農(nóng)民改進飼養(yǎng)方式，科學方法調(diào)配豬飼料。雜交產(chǎn)出的豬種在全縣得到推廣，被稱之為定縣豬。將定縣豬與華北各地豬種進行比較實驗，在其中挑選出良種。(2)平教會于1930—1933年大力推廣美國力行雞和本地母雞交配產(chǎn)出的改良雞種，進行雞舍改良和疾病防疫接種。(3)農(nóng)作物于1927年開始育種，主要品種為

7、高粱、棉花、玉蜀黍等。其中棉花先后育成“南京脫字棉”，因而在1936年，這種優(yōu)質(zhì)棉花被正式推廣。(4)在園藝方面有白菜改良技術(shù)、葡萄栽培實驗等。此外平教會還對病蟲害防治工作、土壤改良進行了大量研究實驗工作。專家實驗改良的品種，往往被農(nóng)民懷疑，不肯輕易接受。因此平教會轉(zhuǎn)么組建訓練學校來培養(yǎng)表證農(nóng)家。培養(yǎng)的表證農(nóng)家主要作用有三個，一為試驗場證明他們的實驗成果，作表證實驗工作；二是把試驗場的東西，表證給普通農(nóng)民看，使他們了解試驗場的工作，接受試驗場的精神和方法；